文言文为民清廉

1、文言文写人叙事的，清官，不畏强权，清廉为民，主持公道，正直敢言 包拯 文言文 包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

2、《咏史》唐. 李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。《石灰吟》明. 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

3、勿唯小贻大，勿唯私损公，勿维利害己，勿唯权伤民。为民贵，社稷次之，官为轻—孟子官吏，则不过为国民之公仆—孙中山勤能补拙，俭以养廉—清.金缨史不廉平，则治道衰—《资治通鉴》。为师清廉的文言文杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。

4、古代有关清廉的经典文言文有以下几篇： 《拒不受鱼》(节选)公孙仪任鲁国国相时喜爱吃鱼，全国的人都争相买鱼献给他，但他坚决不接受。其弟子劝谏：“您爱吃鱼却不接受，为什么？”公孙仪“正因为我爱吃鱼，所以不能接受。

5、文言文 为民着想类 孟子·梁惠王上 【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

6、文中“为官清廉”的文言文古文有：1 陋室铭：唐代刘禹锡作，通过描述简陋的居室，表达作者清高自守、安贫乐道的品德。2 爱莲说：宋代周敦颐作，以荷花比喻高洁的品德，表达了作者对廉洁自守的向往。3 卜居：先秦屈原作，通过与占卜师的对话，表达作者对清白自守的坚定信念。

写人记事的文言文

余生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。　 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。

文言文写人叙事的，清官，不畏强权，清廉为民，主持公道，正直敢言 包拯 文言文 包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。

然则，同学朋友各有所乐兮，余独好诗以为常。 来篇短篇古文(文言文)，最好是记叙的 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

讲述为官清廉的文言文

书幽芳亭记：宋代黄庭坚作，以兰花的品德比喻君子，表达作者对廉洁自守的崇尚。 “吴讷为官清廉”的文言文有：吴讷由医士举荐，官至副都御史。巡视贵州返回时，有官员以黄金百两馈赠他，追着送到夔州。吴讷没有打开，退回了未启封的百两黄金，还在上面题诗一首，表达了清廉自守的决心。

为民贵，社稷次之，官为轻—孟子官吏，则不过为国民之公仆—孙中山勤能补拙，俭以养廉—清.金缨史不廉平，则治道衰—《资治通鉴》。为师清廉的文言文杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。

文言文中关于“为官清廉”的古文有《陋室铭》、《爱莲说》、《卜居》、《宋玉对楚王问》和《书幽芳亭记》。 吴讷的事迹被记录在《坚瓠集》中，他以医士的身份被举荐为官，官至副都御史。他巡视贵州返回时，有人送他黄金百两，但他退回黄金并题诗以示清廉。