谁有比较短的文言文成语故事

1、对牛弹琴 故事梗概：公明仪曾经给牛弹奏高雅的曲调，可牛却依然像往常一样埋头吃草。不是牛没有听见，而是曲调不合它的耳朵。于是公明仪改弹像蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛的鸣叫声。牛立刻摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听起来。

2、对牛弹琴。昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即调尾奋耳，蹀躞而听。望梅止渴。魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。老马识途。

3、以下是比较短的三个文言文成语故事： 对牛弹琴 故事内容：昔公明仪为牛弹奏清角之曲，牛仍然低头吃草，不为所动。并非牛没有听见，而是曲子不合它的耳朵。公明仪转而弹奏类似蚊虻和孤犊的声音，牛立刻摆动尾巴，竖起耳朵，小步走动着倾听。 寓意：比喻对不理解自己的人讲道理或讲话，白费口舌。

4、以下是比较短的三个文言文成语故事：《对牛弹琴》昔公明仪为牛弹奏高雅的曲调，牛却低头依旧吃草。并非牛没有听见，而是曲调不合它的耳朵罢了。公明仪转而弹奏类似蚊虻和小牛叫声的曲调，牛便竖起耳朵，跺脚跳跃起来，专心聆听。此故事告诉我们，做事需对症下药，方能奏效。

5、以下是比较短的文言文成语故事：对牛弹琴 故事梗概：公明仪为牛弹奏高雅的曲调，但牛依然如故地吃草。不是因为牛没有听见，而是曲调不符合牛的耳朵。当公明仪转而弹奏类似蚊虻和孤犊的声音时，牛便竖起耳朵，踮起脚来认真倾听。

6、还有一则故事，管仲与隰朋随齐桓公出征孤竹国，春季出发，冬季返回时迷了路。管仲提出：“可以利用老马的智慧。”于是放老马前行，众人跟随其后，果然找到了出路。隰朋则观察到蚂蚁冬季居住在山的南面，夏季则迁至北面，且蚁穴向下延伸一寸便有水。于是他们挖掘地面，成功找到了水源。

5篇成语故事的文言文及其翻译,(超短篇,写在纸上不超过五行的那种...

1、拔苗助长《孟子公孙丑上》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

2、慕羽先生以“燕衔泥垒巢”，“燕”下四点，又可解作“火”，“五行”齐备，又可解作五言诗之一句，意境也不错，惜“巢”字不属“木”部。

3、文言文姑息养奸，天下为公翻译 姑息养奸。 成语典故： 姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。 成语出处： 《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。” 姑息养奸 典出《春秋·礼记·檀弓上第三》：“曾子曰：尔之爱我也不如彼。

4、成语“囊萤映雪”出自两个古人勤学攻读的故事。《晋书》说：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十荧火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。”后又“以寒素博学知名于世”。

文言文版成语故事

1、文言文版成语故事 篇1 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 翻译： 楚国有个既卖盾又卖矛的人。(他)称赞他自己(的盾)说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。

2、闻鸡起舞《晋书祖逖传》【古文】初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。

3、望梅止渴 【出处】南朝宋刘义庆《世说新语假谲》：原文：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。

4、以下是比较短的文言文成语故事： 对牛弹琴 故事梗概：公明仪曾经给牛弹奏高雅的曲调，可牛却依然像往常一样埋头吃草。不是牛没有听见，而是曲调不合它的耳朵。于是公明仪改弹像蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛的鸣叫声。牛立刻摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听起来。

5、量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”【典 故】 南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。

成语文言文故事

1、望梅止渴 【出处】南朝宋刘义庆《世说新语假谲》：原文：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。

2、自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

3、匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

4、以下是20个简短的文言文成语故事及其翻译：郑人买履 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。译文：有个郑国人想买鞋，先量了自己的脚，然后放在座位上。刻舟求剑 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。译文：有个楚国人渡江，剑从船上掉入水中，他急忙在船上刻记号。

5、一鸣惊人【原文】淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。

6、我要15篇成语故事文言文带翻译的 执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

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圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。 精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

凿壁偷光 匡衡，字稚圭，匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

以下是20个简短的文言文成语故事及其翻译：郑人买履 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。译文：有个郑国人想买鞋，先量了自己的脚，然后放在座位上。刻舟求剑 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。译文：有个楚国人渡江，剑从船上掉入水中，他急忙在船上刻记号。

一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。

叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。