“空外显彰昭”的出处是哪里

“空外显彰昭”出自元代王哲的《虞美人 战公索修行》。“空外显彰昭”全诗《虞美人 战公索修行》元代 王哲安炉烧出清凉景。捉住风飚影。轻中盈满得逍遥。自然心月，空外显彰昭。当初元约惺尤省。天诏应邀请。仙音一派莹声招。

、道德自昭彰　—— 元代 侯善渊 《满庭芳·腊正风交》1空外显彰昭　—— 元代 王哲 《虞美人 战公索修行》睿圣昭彰　—— 唐代 佚名 《郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。象功舞》圣神昭彰　—— 唐代 郭子仪 《享太庙乐章。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

“不觅奚彰”的出处是哪里

“不觅奚彰”的出处是宋代释大观的《偈颂五十一首》。具体出处：“不觅奚彰”这句话直接出现在释大观所作的《偈颂五十一首》这一诗词作品中。诗词背景：《偈颂五十一首》是宋代僧人释大观创作的一组诗词，这组诗词以简练而深邃的语言，表达了修行者对真理的追求和心境的表达。

“觅之不得”出自宋代释大观的《偈颂五十一首》。“觅之不得”全诗《偈颂五十一首》宋代 释大观觅之不得，不觅奚彰。戳瞎顶门，炜炜煌煌。桑畴雨过罗纨腻，麦垄风饼饵香。《偈颂五十一首》释大观 翻译、赏析和诗意诗词的中文译文：寻找，却找不到；不追求又如何显现出来。

“厥义孔彰”的出处是哪里

“厥义孔彰”出自隋代佚名的《宝祐二年皇子冠二十首》。“厥义孔彰”全诗 《宝祐二年皇子冠二十首》隋代 佚名 我有嘉福，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表裹纯备，黄耇无疆。

“厥德用光”出自隋代佚名的《宝祐二年皇子冠二十首》。“厥德用光”全诗 《宝祐二年皇子冠二十首》隋代 佚名 我有嘉福，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表裹纯备，黄耇无疆。

“冠而字之”出自隋代佚名的《宝祐二年皇子冠二十首》。“冠而字之”全诗《宝祐二年皇子冠二十首》隋代 佚名我有嘉福，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表裹纯备，黄耇无疆。

“我有嘉福”出自隋代佚名的《宝祐二年皇子冠二十首》。“我有嘉福”全诗 《宝祐二年皇子冠二十首》隋代 佚名 我有嘉福，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表裹纯备，黄耇无疆。