子贡赎人文言文阅读

1、鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐呀，你采取的不是好办法。从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。

2、文言文翻译如下：孔子有一天出行，在路上其驾车的马挣脱缰绳跑去偷吃了农夫的庄稼，农夫非常生气，捉住马并把它关起来。子贡去要马，放下架子低声下气地恳求农夫把马放了，没想到农夫根本不理他。

3、译文：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。

4、鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯 译文 原文 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。

5、鲁国之法文言文翻译及注释 翻译：鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴仆，有人能将他们赎回，可以从官府领取赎金。子贡赎回了一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字），你做错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是为了自己的行为高尚。

6、子贡在诸侯国中赎出鲁国人，却不愿依鲁国法律领取应得的赎金。孔子不赞同子贡的这一做法。孔子认为圣人的行为可影响百姓，子贡不取赎金，便不能引导不富裕的百姓效法他去赎回更多为奴的鲁国人。文中第②段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。

鲁国之法文言文翻译简短(鲁国之法文言文翻译及注释)

翻译：鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴仆，有人能将他们赎回，可以从官府领取赎金。子贡赎回了一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字），你做错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是为了自己的行为高尚。

翻译：鲁国的法律规定，如果鲁国人在其他诸侯国做奴隶，有人能将他们赎回来，那么这个人可以到官府报销赎金。子贡（端木赐，字子贡）从别的国家赎回了鲁国人，但拒绝了官府给他报销赎金。孔子说：“子贡做得不对啊。

鲁国之法文言文翻译及注释如下：鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。

鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

鲁国之法文言文

1、鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯 译文 原文 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

2、翻译：鲁国的法律规定，如果鲁国人在其他诸侯国做奴隶，有人能将他们赎回来，那么这个人可以到官府报销赎金。子贡（端木赐，字子贡）从别的国家赎回了鲁国人，但拒绝了官府给他报销赎金。孔子说：“子贡做得不对啊。

3、现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。” 子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。

4、翻译：鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴仆，有人能将他们赎回，可以从官府领取赎金。子贡赎回了一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字），你做错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是为了自己的行为高尚。

5、鲁国之法文言文注释：①臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。②府：指国库。③子贡：孔子的学生。④赐：子贡的名。鲁国之法文言知识：说“非独”。“非独”是文言固定短语，相当于“不仅”、“不只”。上文“非独适己之行也”中的“非独”就是“不仅”之意。

6、鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

鲁国之法文言文翻译及注释

1、鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯 译文 原文 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

2、翻译：鲁国的法律规定，如果鲁国人在其他诸侯国做奴隶，有人能将他们赎回来，那么这个人可以到官府报销赎金。子贡（端木赐，字子贡）从别的国家赎回了鲁国人，但拒绝了官府给他报销赎金。孔子说：“子贡做得不对啊。

3、翻译：鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴仆，有人能将他们赎回，可以从官府领取赎金。子贡赎回了一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字），你做错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是为了自己的行为高尚。

4、鲁国之法文言文翻译及注释如下：鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。

5、鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

6、鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：鲁人必拯溺者矣。孔子见之以细，观化远也。

鲁国之法文言文翻译

1、翻译：鲁国的法律规定，如果鲁国人在其他诸侯国做奴隶，有人能将他们赎回来，那么这个人可以到官府报销赎金。子贡（端木赐，字子贡）从别的国家赎回了鲁国人，但拒绝了官府给他报销赎金。孔子说：“子贡做得不对啊。圣人做事，要考虑是否能够移风易俗，让教导可以施行于百姓，而不仅仅是为了满足自己的心意。

2、译文 鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家补偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。

3、翻译：鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴仆，有人能将他们赎回，可以从官府领取赎金。子贡赎回了一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字），你做错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是为了自己的行为高尚。

鲁国之法文言文翻译(鲁国之法文言文答案)

1、翻译：鲁国的法律规定，如果鲁国人在其他诸侯国做奴隶，有人能将他们赎回来，那么这个人可以到官府报销赎金。子贡（端木赐，字子贡）从别的国家赎回了鲁国人，但拒绝了官府给他报销赎金。孔子说：“子贡做得不对啊。圣人做事，要考虑是否能够移风易俗，让教导可以施行于百姓，而不仅仅是为了满足自己的心意。

2、原文 鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

3、鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯 译文 原文 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。

4、鲁国之法文言文翻译及注释如下：鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。

5、文言文鲁国之法的意思 译文 鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家补偿金。 孔子说：“赐(子贡的名)呀，你采取的不是好办法。

6、鲁国之法文言文翻译及注释 翻译：鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴仆，有人能将他们赎回，可以从官府领取赎金。子贡赎回了一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字），你做错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是为了自己的行为高尚。