关于法律的古诗词
关于法律方面的诗句
在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律.——【德】马克思 关于法律的诗句 歌诗谣》之一百八十六 遵纪守法三句半 姒传双 引言 旧有《莫争打》一诗 时闲愤怒便引拳， 招引官方在眼前。 下狱戴枷遭责罚， 更须枉费几文钱。
诗句：“石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。”解读：这句诗形象地描绘了法律如同磨石，能将人的愚钝转化为智慧，强调了法律对于提升个人素质和社会治理的重要性。苏轼《策另安万民六》：诗句：“小恶不容于乡，大恶不容于国。
《长歌行》宋-梅尧臣 富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。《秋怀》宋-陆游 颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。《寄卢仝》唐-韩愈 先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。
关于法律的诗句，以下是一些表达法律严肃性和重要性的佳句：法不容情须谨记：这句诗强调了法律的公正无私，不因个人情感而改变，提醒人们必须严格遵守法律。律条岂能当儿戏：此句表明法律条文严肃庄重，不容轻视或随意对待，告诫人们要尊重并遵守法律。
关于法制的古诗词 《长歌行》——宋代梅尧臣 富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。 白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。 《自尤》——宋代 苏洵 此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。
在中国古代诗词中，不少作品触及了法律、公平、正义等主题。如杜甫的《秋兴八首·其七》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”此句揭示了贫富悬殊和阶级压迫，流露出诗人对社会不公的深深忧虑。再如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
关于“法律”的古诗词有哪些?
《秋怀》宋：陆游 少时本愿守坟墓，读书射猎毕此生。断蓬遇风不自觉，偶入戎_从西征。朝看十万阅武罢，暮驰三百巡边行。马蹄度陇雹声急，士甲照日波光明。兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。
《长歌行》宋-梅尧臣 富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。《秋怀》宋-陆游 颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。《寄卢仝》唐-韩愈 先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。
关于法律的古诗词 《石鼓》 宋 ： 苏轼扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。 《戏子由》宋 ： 苏轼读书万卷不读律，致君尧舜知无术。【意在说明只有精通法律才能辅佐皇帝治理国家。】 《秋怀》宋 ： 陆游兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。
关于法制的古诗词 《长歌行》——宋代梅尧臣 富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。 白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。 《自尤》——宋代 苏洵 此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。
有弘扬法律的古诗词
“法不传六耳，故士有焉”这是晋代名士陶渊明所作的诗句。它表达了一个重要的观点，即法律不应该只是由权力机关传达给人民，而是应该广泛传播于全社会。只有这样，才能让每个人都知道法律的精神，从而积极参与到法律的执行和维护中来。
从陶渊明的法不传六耳，我们领悟到法律应普及至全社会，让每个人都理解并参与其中；陆游的天下大势则揭示了法律协调各方力量维护社会稳定的深远意义。诸葛亮的量才而行告诫我们，法律应兼顾实际需求，确保公正执行；王守仁的民为邦本强调了法律应以人民为中心，体现人文关怀。
七律·礼赞我国宪法（新韵）陆玉生自从赤帜映红天，华夏宪章堪世先。曾若熙阳福万众，更如北斗引千帆。乾坤有治春晖暖，道义逢违利剑寒。七秩长征成伟业，感恩国法助鹏骞。七律·国家宪法日一 文/李百合 朗朗乾坤方略映，央央大法颁鸿庆。思维内化律凌虹，事业捷能史为镜。
天网恢恢，疏而不失。——春秋·李耳《老子》译文：意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。富贵拘法律，贫贱畏笞榜。——宋·梅尧臣《长歌行》译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。
旧有《莫争打》一诗 时闲愤怒便引拳， 招引官方在眼前。 下狱戴枷遭责罚， 更须枉费几文钱。 旧有《莫应对》一诗 人来骂我逞无明， 我若还他便斗争。 听似不闻休应对， 一支莲在火中生。
君人者，务在殷民阜财。出自汉·扬雄《法言·孝至》。阜：音，多。财富殷盛。统治天下的君王，其首要的职责就在于使人口繁盛，财物富足。 君子好人之好，而忘己之好；小人好己之好，而忘人之好。语出西汉扬雄《法言·君子》。
关于诉讼的诗句
旧有《莫争打》一诗 时闲愤怒便引拳， 招引官方在眼前。 下狱戴枷遭责罚， 更须枉费几文钱。 旧有《莫应对》一诗 人来骂我逞无明， 我若还他便斗争。 听似不闻休应对， 一支莲在火中生。 旧有《戒争地诗》 他侵我界是无良， 我与他争未是长。 布施与他三尺地， 休夸谁弱又谁强。
“讼息但长啸”出自唐代李白的《赠徐安宜》。以下是关于此诗句的几点说明：诗句位置：“讼息但长啸”位于《赠徐安宜》一诗的第八句，描述了徐安宜治理有方，使得诉讼平息，他因此得以长啸抒怀的情景。诗歌主题：全诗赞美了徐安宜的政绩和清廉，以及他对百姓的关爱和治理才能。
“可使人无讼”出自宋代陈师道的《送外舅郭大夫夔路提点刑狱》。以下是关于该出处的具体信息：诗句出处：“可使人无讼”是《送外舅郭大夫夔路提点刑狱》一诗中的一句，全诗为：“天险连三峡，官曹据上游。百年双鬓白，万里一身浮。可使人无讼，宁须意外忧。平生晏平仲，能费几狐裘。
“长讼元非吉兆”的出处是宋代戴复古的《贺新郎》。具体信息如下： 作者：戴复古，南宋著名江湖派诗人。 诗词背景：该词是针对兄弟之间因争夺涂田而引发的诉讼所写，主旨是主张和解。 诗句含义：“长讼元非吉兆”意味着长期的诉讼并不是一个好的预兆，表达了作者对诉讼的否定态度，以及对和解的期望。
“柳长五株知讼少”出自宋代韩元吉的《熊子复惠十诗作长句谢之》。以下是关于这句诗的详细信息：诗句来源：该句诗出自韩元吉的《熊子复惠十诗作长句谢之》，是诗中的一句，表达了诗人对于社会和谐、诉讼减少的美好愿景。全诗内容：白首相期翰墨中，衰龄况是甲庚同。