豫让报恩文言文翻译

豫让逃到了山中，说：“唉，志士应为了解自己的人而死，女子应为喜欢自己的人打扮。现在智伯了解我，我一定要为他报仇而死，来报答智伯，那么我的灵魂也不会渐愧了。”于是就改变姓名扮为囚犯，进入宫中清扫厕所，暗藏匕首想这样来刺杀襄子。

豫让遁逃山中，曰：“吸乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。

出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。●衔环结草，以报恩德 结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。

宽容大度，深明大义。以国家利益为重。经过此事，两人终于相互交欢和好，成为生死与共的朋友。【成语出处】汉·刘向《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中，日：‘嗟乎！士为知已者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠（chóu 同“仇”）矣。” 后世据此典故引申出成语“士为知己者死”。

田需对管燕文言文及翻译

管燕得罪了齐王，便对他的左右亲近说：“你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？”左右亲近没有一个人

小题1：（1）谁，哪一个（2）眼泪 （3）告诉（对……说）小题2：C小题3：而且（何况）财货是您所看轻的，死是士人所看重的。小题4：因为管燕未能善待别人，只注重自己的利益而忽略了他人的利益。（不肯把他所看轻的财货送给士人，却要求士人以他们所看重的死为他效劳。

管燕得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而与我赴诸侯乎？”左右嘿然莫对。管燕连然流涕曰：“悲夫，士何其易得而难用也！”田需对曰：“士三食不得餍，而君鹅鹜有馀食；下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘。且财者君之所轻，死者士之所重，君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也。

初二语文选自《战国策·齐策四》的文言文是《冯谖客孟尝君》。《冯谖客孟尝君》选自《战国策·齐策》，记叙了冯谖为巩固孟尝君的政治地位而进行的种种政治外交活动（焚券市义，谋复相位，在薛建立宗庙），表现冯谖的政治识见和卓越才能——善于利用矛盾以解决矛盾。

”田需对曰：“士三食不得餍①，而君鹅鹜有余食；下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘②。且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也！”【注释】①餍：同饱。②缘：边缘。

管燕伤心地流着泪说：“可悲啊！士人为什么那样容易得到，却这样难以使用啊？”田需回答说：“士人在您这儿一日三餐还吃不饱，您养的鹅、鸭，饲料却吃不完；您的后宫仆妾穿着都是绫、罗、绸、缎，而士人想用它们做个衣上的沿边儿也不可能。而且财货是您所看轻的，死是士人所看重的。

将相和中引用的“士为知己者死”出自?

1、最早出自于汉·刘向《战国策·赵策一》。士为知已者死（士：有才识的人）指君子甘愿为赏识自己的人牺牲生命。（经多方查找，题主说的“将相和中引用的”此成语，没有找到。只找到“卒相与欢，为刎颈之交。”这句文言文。大意是：“两人终于和好，成为誓同生死的朋友”。

2、上联：楚河汉界车轮滚滚炮声隆隆马嘶鸣，将相和三军用命士为知己者死，宁当马前卒不做马后炮。 主题：描绘象棋战场。上联将象棋棋盘与各棋子巧妙融入，形成一幅生动的战场画面。 成语、典故与俗语：运用了“将相和”、“三军用命”、“士为知己者死”以及“马前卒”和“马后炮”等，增加了对联的文化内涵。

3、楚河汉界车轮滚滚炮声隆隆马嘶鸣，将相和三军用命士为知己者死，宁当马前卒不做马后炮。上联描绘象棋战场，棋盘与各子并入其中，融入成语、典故与俗语，三个马字巧妙贯穿。画地为牢锣声跄跄鼓声隆隆凤初鸣，凤求凰摆擂招亲巾帼不让须眉，愿龙飞凤舞甭游龙戏凤。

4、聂政刺杀事件的影响聂政的义与孝：聂政以孝为先，母亲在世时拒绝冒险；母亲去世后为报严遂之恩，不惜牺牲生命。其自毁面容的行为既为保护姐姐与严遂，也体现了战国时期“士为知己者死”的侠义精神。聂嫈的抉择：聂嫈为彰显弟弟义举，主动认尸并自杀，进一步强化了事件的悲剧性与道德张力。

5、认同。分得再细一点，知己范围更广一些，知音专指某方面，尤其理想、品味、学养一类。刎颈，出自《史记·廉颇蔺相如列传》：卒相与欢，为刎颈之交。指为友谊不惜代价，所谓过命的交情，两肋插刀。莫逆，出自《庄子·大宗师》：四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。指交情深，亲密无间。

6、“士为知己者死”，顺理成章。难的是廉颇，功高遭妒、流落异邦，在如此不公的逆境中，他眷念的仍然是自己的祖国。

战国策豫让击衣文言文原文

1、使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。

2、豫让拿剑刺了三下之后，立即就挥剑自杀了。士为知己者死是《史记刺客列传》中豫让的话；豫让击衣指的是豫让在自毁容貌与嗓音之后策划刺杀赵襄子的行动依然失败，最后无奈要求刺赵襄子的衣物的故事。这句话是春秋战国时期晋国人豫让说的话。

3、豫让知道生还无望，无法完成刺杀任务，请求赵襄子脱下外衣让其象征性地刺杀几下，然后，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”遂自刎而死。死为知己豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰苦，虽未成功，却用生命报答了智伯的知遇之恩。