“至哉厚德”的出处是哪里

1、“至哉厚德”出自隋代佚名的《景德祀皇寺祗三首》。以下是关于该出处的详细解释：诗词名称：《景德祀皇寺祗三首》。作者：佚名。朝代：隋代。具体出处：“至哉厚德”是该诗的首句，全诗为“至哉厚德，陟配天长。沈潜刚克，广大无疆。资生万物，神化含章。同和八变，神灵郊祥。”表达了作者对景德皇寺的赞美和祝福，认为其代表的道德和美德至高无上，可与天长地久相提并论。

2、“致享坤位”出自隋代佚名的《绍兴祀皇地祗十五首》。“致享坤位”全诗 《绍兴祀皇地祗十五首》隋代 佚名 ［函钟为宫］至哉厚德，物生是资。直方维则，翕辟攸宜。于昭祀典，致享坤位。礼罔不神不格思。

3、“广大无疆”出自隋代佚名的《景德祀皇寺祗三首》。“广大无疆”全诗《景德祀皇寺祗三首》隋代 佚名至哉厚德，陟配天长。沈潜刚克，广大无疆。资生万物，神化含章。同和八变，神灵郊祥。《景德祀皇寺祗三首》佚名 翻译、赏析和诗意《景德祀皇寺祗三首》是隋代的一首诗词，作者佚名。

厚德的诗句厚德的诗句是什么

1、远谋安庙社，厚德镇乾坤。——出自王炎《京丞相挽诗》“厚德”结尾的诗句 传觞称厚德，不问吐车茵。——出自唐·羊士谔《腊夜对酒》欲识邦人思厚德，四郊草木亦依然。——出自傅察《杜无逸留别次韵三首》使华推厚德，卿月上通津。——出自张耒《太府李萃卿挽词》黄裳蕴厚德，玉律俨清规。

2、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”——《周易》醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。——《赠孟浩然》唐. 李白 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——宋程颢 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“醉月频中圣，迷花不事君。”这是唐代诗人李白表达自己不为君主所用，醉心于自然美景的诗句。这反映了他对自由和自然的热爱。“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”宋代程颢的诗句表达了无论富贵贫贱，都应该保持乐观的态度，这是男儿的豪情壮志。

4、上善若水，水利万物而不争。至信如山，山耸千秋之未改。——春秋老子《道德经》译文：最善的人就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一样，山峰矗立在哪里几千年也不会改变。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

“厚德光大”的出处是哪里

“厚德光大”出自宋代学士院的《绍兴二十八年祀圜丘》。以下是关于“厚德光大”出处的详细解释：出处诗词：《绍兴二十八年祀圜丘》是一首宋代的祭祀诗歌，由学士院所作。该诗讴歌了绍兴二十八年祭祀圜丘的庄重仪式，展现了古代官方对神明的崇敬与敬意。具体诗句：在《绍兴二十八年祀圜丘》中，“厚德光大”是该诗的首句，全诗为“厚德光大，承元之明。

德行高尚的人，能名传后世。出处：战国时期·谷梁赤《谷梁传·僖公十五年》原文：九月，公至自会。季姬归于缯。晦，冥也。震，雷也。夷伯，鲁大夫也。因此以见天子至于士皆有庙：天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。故德厚者流光，德薄者流卑。是以贵始，德之本也；始封必为祖。

“承元之明”出自宋代学士院的《绍兴二十八年祀圜丘》。“承元之明”全诗 《绍兴二十八年祀圜丘》宋代 学士院 厚德光大，承元之明。兹潜莩吹，升于昭清。冰天桂海，咸资化成。恭酌要醪，报本惟精。

出处：春秋战国·谷梁赤《谷梁传·僖公十五年》原文：天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。白话译文：天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先，大夫设三庙供奉三代祖先，士设二庙供奉二代祖先，品德高尚的人流传光大，品德低下的人传布低劣。

天公地母的。”《世略》所谓”土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。“庙在汾阳，宋真宗朝大中祥符5年7月23日，诰封“后土皇地祇”，其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄庙观，后土词也。殿前琼花一株，香色柯叶绝异，非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祇（按：应为徽宗）。