舍与得的三个分论点和举例

1、舍得舍得，有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得，却没想到舍，结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的，心里要分明，给的应该多些，得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素，为人类的进步作出了巨大的贡献，但是她却一生清贫。

2、仔细想想，不舍不得，小舍小得，大舍大得。 该舍便舍，有时候小舍是为了大得，舍随意。该得就得，有时候得过后也会有舍，得随缘。

3、“舍”与“得”是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。 zw.Liuxue8com老师点评： 这篇文章开头就提出中心论点“人生路漫漫，我们必须学会舍与得”，接着用几个分论点有力地论证了中心论点。

舍与得的例子

1、舍与得的例子如下：历史人物中的舍与得 李白舍仕途，得盛唐诗仙之名：李白才华横溢，本有机会在仕途上大展宏图，但他选择了放弃，转而投身于诗歌创作。这一舍弃让他成为了盛唐诗坛上的璀璨明星，其诗作流传千古，被后人誉为“诗仙”。鲁迅舍医术，得笔剑文枪唤醒国人：鲁迅原本学医，意在救治国人身体之疾。

2、人物李白舍仕途，得盛唐诗仙垂千史。鲁迅舍医术，得笔剑文枪唤醒国人。文天祥舍生，得一代忠臣照汗青。自然界树舍灿烂夏花，得华实秋果。壁虎舍其尾，得生命。清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。

3、舍与得的例子如下：李白舍仕途，得盛唐诗仙之名：李白才华横溢，本有机会在仕途上大展宏图，但他选择了追求诗歌的自由与浪漫。他舍弃了官场的束缚，换来了诗歌创作上的极大自由，成为了盛唐诗坛上的璀璨明星，其诗作流传千古，被誉为“诗仙”。

4、以下是关于舍与得的例子：李白舍仕途，得盛唐诗仙之名：李白放弃了追逐官场的名利，选择了纵情于山水之间，以诗酒为伴。他的诗作流传千古，被誉为“诗仙”，在盛唐诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。鲁迅舍医术，得文学之笔唤醒国人：鲁迅早年曾赴日本学医，旨在救治国人身体上的疾病。

5、舍与得的例子如下：李白舍仕途，得盛唐诗仙之名：李白放弃了追求仕途的机会，选择以诗酒为伴，游历名山大川，最终成为了盛唐时期著名的诗人，被誉为“诗仙”，其作品流传千古。鲁迅舍医术，得笔剑文枪唤醒国人：鲁迅原本学习医学，意在救治国人身体之疾，但他后来意识到，更需要救治的是国人的灵魂。

6、金庸连说不敢当，自此两人冰释前嫌，成为肝胆相照的朋友。梁羽生“舍”虚名“得”友谊启示我们：与人交往，有“舍”才会有“得”，在不吝舍弃的同时，我们也会得到别人的友谊与回报。

佛教中的舍得的故事

阎罗王判投胎：布施与获取的因果阎罗王问两个小鬼投胎选择，小鬼甲选择“一生获取”，结果被判为乞丐，需处处乞讨；小鬼乙未明确选择，却因无执念获得更好人生。此故事揭示“舍”是主动给予，“得”是因果回馈。若一味索取（不舍），反而陷入匮乏；而无私布施（舍），终将收获福报。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。人生在世不称意，愁多寡欢。

能舍之人，福慧双全：从悉达多太子和频婆娑罗王的故事中，我们可以看到，能舍之人不仅拥有非凡的智慧，更拥有广大的福报。悉达多太子舍弃王位，最终成佛，得到了无尽的智慧和福报；频婆娑罗王因为爱才舍得，也得到了太子的度化和佛教的庇佑，成为了佛教的大护法。

来源于佛教 追根溯源，“舍得”一词，最早出自《了凡四训》。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所著而生其心。在传人中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。

舍得一词，最早就出自这本佛经，在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。

佛教教义里有一条关于舍得的解释：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。“舍得”，最早出自《了凡四训》。佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。“舍得”二字，在我国的语言中有着丰富的内涵。

关于舍与得的名人事例

钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。

原文 孟子曰：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。苏武牧羊的故事妇孺皆知。

事例：李白舍仕途，得盛唐诗仙垂千史；鲁迅舍医术，得笔剑文枪唤醒国人；文天祥舍生，得一代忠臣照汗青；树舍灿烂夏花，得华实秋果；壁虎舍其尾，得生命。名言：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。