文言文的“邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿...

1、原文：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。注释： 匡衡：汉朝时的一位学者。 字稚圭：匡衡的字是稚圭。 逮：到，及。这里指烛光照不过来。

2、原文：匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识。家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡。衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。翻译： 匡衡：勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

3、邻居有烛而不逮中的“逮”是“照亮到”的意思。原文：匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

4、凿壁偷光的文言文为：匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。翻译为： 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

5、原文：匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。白话译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

行佣供母文言文翻译

行拥供母的大致意思 行佣供母，二十四孝之一，说的是 东汉时齐国临淄人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺的故事。故事 在乱世当中，江革行孝的确比一般人要艰辛困难。兵荒马乱之中，妻离子散的比比皆是，一家人分散，骨肉分离，可以说是非常平常的事。

江革避难，负母保身。乱平贫苦，行佣供亲。江革，字次翁，少失父，独与母居。遭世乱，负母逃难，数遇贼，欲劫去。革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母，凡母便身之物，未尝稍缺。母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。

江革避难，负母保身。乱平贫苦，行佣供亲。 江革，字次翁，少失父，独与母居。遭世乱，负母逃难，数遇贼，欲劫去。革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母，凡母便身之物，未尝稍缺。母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。 李文耕曰，次翁之孝，於险阻艰难中，全人所不能全。

江革负母文言文译文 江革避难，负母保身。乱平贫苦，行佣供亲。 江革，字次翁，少失父，独与母居。遭世乱，负母逃难，数遇贼，欲劫去。革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母，凡母便身之物，未尝稍缺。母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。

鸿鹄之志文言文佣耕

1、鸿鹄之志文言文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”字词解释 少：年轻的时候。尝：曾经。佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，被雇佣劳动。之：动词，去、往。与：介词，和、同。辍：停止。

2、鸿鹄之志文言文翻译 原文 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉译文 陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。

3、翻译如下：陈胜年轻时，给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，抑郁愤恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。

4、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”字词解释 少：年轻的时候。尝：曾经。佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，被雇佣劳动。之：动词，去、往。与：介词，和、同。辍：停止。

5、原文：该句出自汉代司马迁所著《陈涉世家》中的一段：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。

6、选自《史记 陈涉世家》原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。

又邀阍闼所奉及脚佣,至有重荷趋而徒返者。文言文翻译

还要索取进奉门户和脚价钱，以致有负担着沉重的货物来（贩卖）最后空手返回的。邀， 索取。 守卫宫门的人要钱，搬动货物的人要钱， 本来宫内的人给的货物价格就极低，最后可能带货物而来空手而归。

又听宦官主宫市（按宫市即皇家采购），置数十百人，阅物廛左，谓之“白望”，无诏文验核，但称宫市，则莫敢谁何！大率与直，十不偿一。又邀阍闼所奉及脚直（送货进宫之搬运费），至有重荷趋肆而徒返者。

这句话是说。又要索取门卫的孝敬钱，搬运工的工价，以至于挑着重担来市场的生意人空手回去的。这是反映古代市场官吏对商人的盘剥的。

佣文言文

佣者笑而应。 若为佣耕。 子佣出。——清· 周容《芋老人传》 子不佣矣。 又如 (1)∶雇佣。如：佣伍(雇佣的军队)；佣钱(雇佣的酬金、工钱) (2)∶受雇佣。

尧章卒还其券而殁，山竟留不去，佣庖取直以供主母。康熙癸酉仲春，邻火，将及尧章居，山趣主母幼主亟去。主母曰：“如柩何？”山曰：“山能出，出之，不能，则与柩同烬矣。”遂闭门拒火，抚柩呼天。火燎檐，山以水浇之，俄而风回火熄。是夜焚者三百家。范氏居独存。

这里的“为”意思是：是，作为；“何”意思是：怎么。整句意思：你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？出自：汉 司马迁《史记 陈涉世家》原文选段：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。

文言文《王育少贫》 王育少孤贫，为人“佣”，牧羊豕，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。“亡”失羊豕，其主笞之。育将鬻已“以”偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育其子“同学”。育遂“博通”经史，“仕”伪汗，官至太博。

诠释 “衡乃与其佣作而不求偿”指的是匡衡就到别人家去做佣人却不求得到报酬。出处 “衡乃与其佣作而不求偿”出自文言文《匡衡凿壁借光》。原文 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

江革避难，负母保身。乱平贫苦，行佣供亲。江革，字次翁，少失父，独与母居。遭世乱，负母逃难，数遇贼，欲劫去。革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母，凡母便身之物，未尝稍缺。母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。