“人争趋之,於是攻亭一朝而拔之”的原因是什么?

原因是：令出如山，言而有信。许诺了的赏赐，及时兑现了，人们才会笃信不疑，争先恐后奋勇向前。【原文】吴起为魏武侯西河之守，秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以徵甲兵。于是乃倚一车辕於北门之外而令之曰：”有能徙此南门之外者赐之上田上宅。”人莫之徙也，及有徙之者，还，赐之如令。

人争趋之，於是攻亭一朝而拔之。

第一个登上城墙的叫做先登。明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。人争趋之，於是攻亭一朝而拔之——《韩非子》通俗点来讲就是明天登城墙，第一个登上的就是国家大夫，房子票子全都有，于是大家纷纷抢着登城墙。自古中国人的思想就是富贵险中求，要么扬名立万，要么万劫不复。

古代攻城时，第一批登城墙的士兵明知死的概率大，为何还要冲？这一方面是因为爱国激情的激荡，还有就是应了一句话，人为财死，鸟为食亡。有忠厚的赏金激励，登城的士兵又多一份渴望改变身份经济地位的心情。我们都知道一句话，叫作军令如山倒。古代打仗一样讲究军纪，军人必段要服从命令。

“有能徙此南门之外者赐之上田上宅。”人莫之徙也，及有徙之者，还，赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此於西门之外者赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：”明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，於是攻亭一朝而拔之。

俄又置一石赤菽东门之外而令之曰”有能徙此於西门之外者赐之如初”人争徙之乃下令曰”明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅”人争趋之，於是攻亭一朝而拔之”译文 吴起担任魏武侯时的西河。

及有徒之者还赐之如令翻译

等到有了搬动它的人，立即按照命令行了赏。不久吴起又在东门外放了一石赤豆，并下令说：“谁能把它搬到西门，赏赐如前。”人们抢着搬它。于是吴起下令道：“明天将攻打哨亭，有能先上去的，任命他做国大夫，赏他上等田地住宅。”人们争先恐后。于是攻打哨亭，一个早上就拿下了。

现在夫人您侍奉太子，甚被宠爱，却没有儿子，不趁这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，那么，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后，自己立的儿子继位为王，最终也不会失势，这就是人们所说的一句话能得到万世的好处啊。

齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·冯谖客孟尝君》）。

你未遇到好时候，假如让你生在高祖时代，封个万户侯哪还用说呢！”到孝景帝初登位，李广任陇西都尉，后调为骑郎将。吴楚起兵叛乱时，李广任骁骑都尉，随太尉周亚夫反击吴楚叛军。在昌邑城下，夺取敌人军旗，立了大功，以此名声显扬。

如果有死了人的人家，就发给补助，并亲自帮助料理。而那些家里有丧事的人，往往等着王丹替他们操办，乡邻们把这种情况当作常事。这样做了十几年，这个地方的风气很融洽，风俗变得好起来。王丹资质天性高洁，痛恨豪强。当时，和王丹同郡的河南太守陈遵是关西的大侠。

”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。

关于吴起的故事

吴起攻亭的故事：吴起担任西河郡守期间，秦国有个岗亭靠近魏国境内。这个岗亭会对魏国的种田人造成很大危害，但是又不值得征调部队攻打它。于是吴起就在北门外放了一根车辕，然后下令说：“谁能把车辕搬到南门外，就赏赐他上等田地、上等住宅。”起初没有人去搬它，最终有个人把车辕搬到南门，吴起立即按照命令行赏。

关于吴起守信的故事，主要有以下几点：守信等候老友：吴起外出时遇到了老朋友，便邀请他到自己家中吃饭。老朋友答应等回来后再吃饭，但直到傍晚仍未到来。吴起为了守信，坚持不吃饭等候老友，直到第二天老友到来才一同进餐。以信治军：吴起治军严明，认为赏罚必须守信，否则即使有百万大军也无济于事。

吴起见状，害怕魏武侯下令降罪给自己，马上逃离了魏国，去了楚国。这时的吴起，已经不是原来那个刚学完兵法没什么名气的吴起了。因为打了很多的胜仗，他在诸侯国当中已经有了很大的名气。楚悼王早就听说吴起很有才华，知道吴起到达楚国，就马上派人四处打听吴起的消息。

吴起（约公元前440—前381年），卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县）人。战国初期杰出的军事家。后世将他和孙武一起称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中具有重要地位。

吴起为了做到令出必行采取了什么手段?

1、吴起在西河期间，为了令出必行，曾采用了故意示信给赏的手段。据史载：秦军在与魏接壤处建一哨所(亭)，吴起欲将其拔掉，但又恐强攻不下反对附近农民耕种造成危害，而小小哨所，又不便征集军队，遂派人置一车辕于北门外，下令说：“有能徙此南门之外者，赏之上田上宅”。有人照办，吴起立即按令给赏。

2、吴起还提出了教育训练的具体方法。例如在《吴子·治兵第三》中，他把训练方法分为“学战之法”和“教战之令”。所谓“学战之法”就是从单兵格斗、拼杀技术到学习战术和各种阵法，“一人学战”推广到“教成三军”的办法。

3、商鞅徙木立和吴起愤表的故事告诉我们：“民无信不立”，这是治国的根本原则之一。立信如何才能产生效果呢？必须言出行，行必果，才能真正取信于民。原文 商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。

4、楚悼王决断地支撑吴起，“所以令贵人往实广虚之地”，一方面在政治、经济上继续掠夺旧贵族的特权，另一方面改变了本来贵族把人员会集在地少人多地区的局势，有助于对荒蛮的边境地区的开发，推进楚国社会经济的开展。 (五)加强军事练习，进步戎行战役力。

5、吴起，姜姓，吴氏，名起。卫国左氏(今山东曹县)人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。 吴起出生在一个“家累万金”的富有家庭。为了在政治上求得发展，吴起先拜孔门弟子曾参之子曾申为师，学习儒术。

韩非子讲述吴起攻亭的故事有什么用意?

在《韩非子》中，吴起攻亭的故事用以阐释法家思想中力量的重要性。故事讲述吴起为了攻打一座城池，先削弱敌人内部的信心，再利用自己的力量优势强行攻城。这个故事强调了增强自身力量和巧妙运用力量的原则，这与法家关于力的理念不谋而合。法家认为，如同吴起攻亭一样，国家强大的关键在于自己的力量。

夺取 明日且攻亭|有能先登者|仕之国大夫|赐之上田宅。 先通过兑现两次承诺赢得人们的信赖，进而承诺“攻亭”的赏赐，成功调动了人们的积极性。 启示人们：言出必行，信守承诺的人往往能赢得周围人的信任。题目：解释加点词语在句子中的意思。

出自战国韩非《韩非子·内储说上》。原文：吴起为魏武侯西河之守，秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以徵甲兵。於是乃倚一车辕於北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者赐之上田上宅。”人莫之徙也，及有徙之者，还，赐之如令。

于是（吴起下令）攻亭，一个早晨就把它攻克了。李悝做魏文侯上党地区的郡守，想要人们善于射箭，于是下令说：“人们有疑虑而不能决断的诉讼，就让他们射箭靶，射中靶子的就胜诉，射不中的就败诉。”命令下达后，人们都急忙练习射箭。等到和秦国人打仗，使秦军大败，因为人们都善于作战射箭。