“阳功阴德好栽培”的出处是哪里

“阳功阴德好栽培”出自宋代王以宁的《南歌子》。以下是关于此出处的具体信息：出处诗词：《南歌子》是宋代词人王以宁的作品。作者介绍：王以宁，字周士，生于湘潭，是两宋之际的爱国词人。他曾为国奔波，有着显著的功绩。诗词内容：在这首《南歌子》中，“阳功阴德好栽培”是其中的一句，表达了对于积德行善、培养美好品德的赞美和倡导。

“阳功阴德好栽培”出自宋代王以宁的《南歌子（李左司生日）》。“阳功阴德好栽培”全诗 《南歌子（李左司生日）》宋代 王以宁 未折江南柳，先开陇上梅。绿情红意到根荄。昨夜春随和气、已归来。忠力扶昌运，冲和保圣胎。阳功阴德好栽培。他日骑鲸仙路、指蓬莱。

王以宁《南歌子》：“阳功阴德好栽培”。胡文卿《虞美人》：“心田积累阴功足”。宋太宗《缘识》：“但有阴功存世界”。吴势卿《寿宗室》：“初心本愿毕阴功”。汪远猷《题昭明庙》：“九州托庇阴功大”。叶三英《榴皮题壁》：“多积阴功至有馀”。

宋代：而孰知上之功德。——欧阳修《丰乐亭记》尧功舜德本如天。——李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》阳功阴德好栽培。——王以宁《南歌子》神功圣德妙难量。——赵师侠《诉衷情》唐代：积德累功世勤苦。——白居易《八骏图》有何功德及生人。

志定功成飞九关 ，超三界永列仙俦 。欧阳公作蝶恋花 ，阳城下蔡困嫣然 。志在烟霞慕隐沦 ，超遥散漫两闲暇 。欧冶子死千年后 ，阳羡姑苏已买田 。志在天台一遇中 ，超凡入圣弗为难 。欧舞梅歌君更酌 ，阳功阴德好栽培 。志士古来悲节换 ，超资越序曾无难 。

阳培出处：收集《教育名言》“美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命”；王以宁《南歌子》“阳功阴德好栽培”。寓意：“阳”象征积极向上；“培”指增益、增添、培养，寓意学识、上进、可靠。表示男孩积极进取且有学识。

劝人积德行善的诗词精选113句

1、一尺红尘万丈波，欲腾四海莫蹉跎，胸中若有凌云志，成败得失尽可歌！无论成败得失，只要心中有梦！幸甚至哉，歌以咏志。腾蛇乘雾，终为土灰。简张安国朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰花成蜜后为谁辛苦为谁甜。俄成万里别，立德贵清真。

2、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联6老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔70、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰7善之端而止之也。——王安石《礼乐论》7良言劝善暖人心，7君子坦荡荡，小人长戚戚7长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3、行善积德恒久远，一日不为过；孝敬父母加福报，百世不断流。孝心是太阳，给人温暖；孝心是大山，给人依靠；孝心是水晶，是一笔宝贵的财富。上天有好生之德，心存善念者，一生都会幸福快乐，淡然平安度余生。善良孝顺的人，行善积德好，福泽无边，福报自然多。以心换心，将心比心。

古典诗词欣赏:但知行好事,莫要问前程

“但知行好事，莫要问前程”出自唐代冯道的《天道》，其核心思想是顺应天命、专注当下善行，不过分执着于结果，体现了一种豁达而务实的人生态度。诗句解析字面含义：“但知行好事”强调专注做好眼前的事，心怀善意；“莫要问前程”则告诫人们不必过度忧虑未来的结果。两句结合，传递出一种“但行好事，莫问前程”的处世哲学。

但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。在五代时期，有一位智者，他的名字叫冯道。他以一首《天道》揭示了人生的真谛：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。

意思是说贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。只要把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。

但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。贫穷富贵都是天意，不需要长吁短叹。只管把握现在做好当下的事情，不要管将来会怎样。冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。

善的诗句古诗

善慧大士来也，石炎电光，且过一边。——释智朋《偈倾一百六十九首·悲愿海》善行者不移双足，善入者不动双扉。——释如净《偈颂十六首·善行者不移双足》善哉温伯子，言望至公知。——齐己《渚宫莫问诗一十五首》善善又恶恶，郭公所以亡。——卢仝《月蚀诗》善说相传唐世术，不言钱有晋人风。

- 行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。 —— 邵雍《首尾吟》- 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》 译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。 香饵见来须闭口，大江归去好藏身，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。

陆游的《过张王行庙》也有这样的诗句：“善人锡之福，奸伪亦击汝。”这句话强调了善行带来的福祉，同时也警告了邪恶行为的后果，体现了对正义的呼唤。王维在《哭祖六自虚》中提到：“福善闻前录，歼良昧上玄。

关于做人要善良的诗句

1、安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。更看镫宵儿迎妇，一家春与月团圆。《送无为宰赵涣冰仲》宋 王之道 百里寄一令，于民为最亲。休戚咳唾间，讵可非其人。赵侯古循吏，当世无等伦。朅来宰濡须，旧政俱更新。虽无赫赫名，吏戢民称仁。善良仰若父，奸欺畏如神。幸哉百里地，两载销颦呻。果膺君相知，赞书下枫宸。不终三年淹，经作帅幕宾。

2、——清·史襄哉《中华谚海》译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。香饵见来须闭口，大江归去好藏身，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。

3、善心如水润无声，行善积德福自盈。这句诗表达了善心如同细水长流，默默滋润着周围的一切，而行善积德之人，自然会收获满满的福报。善行天下人皆赞，福报绵绵享无边。善行广布天下，会得到众人的赞誉和尊敬，而由此带来的福报，也是绵延不绝，让人享受无边的幸福。心善行善福自至，善因善果报不爽。

4、《鸟》唐代诗人白居易笔下，呼吁保护鸟类，尤其是幼鸟等待母亲归来的情景，诗句传递了对待生灵的善良之心。 在《重送朗州张员外》一诗中，唐代诗人罗隐表达了即使善良之心常存，但在逆境中仍显困顿的无奈。 宋代诗人邵雍在《首尾吟》中坚信，即使世人难以避免作恶，但善行终会得到上天的保佑。

5、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。这句诗描绘了一种谦逊的态度，竹子虽柔但不卑躬屈膝，梅花虽硬但不自视甚高，寓意人应当保持谦虚。未出土时先有节，已到凌云仍虚心。宋朝诗人徐庭筠以竹子为例，赞美其自始至终保持谦虚品格，即使成长到高耸入云，依然保持谦逊。谦受益，满招损。

形容善恶有报的古诗词,急用!

1、善恶报应，如影随形。这句话出自元代佚名的《冯玉兰》，描绘了一种令人信服的因果循环。灯下翻阅案卷时，仿佛看见了鬼魂的申诉，随后便听到了女子的哭泣，这让人更加坚信，善恶的报应如同影子般紧密跟随。此言意在说明，做任何事，无论大小，都应有所警惕，以免招致不测之祸。

2、形容善恶有报的古诗词有：善恶报应，如影随形。解释：做好事坏事都必然会得到报应。【出处】元·佚名《冯玉兰》三：“恰才灯下看些文卷，见几个鬼魂提着头似要申诉一般，去不多时，便听的这个女子啼哭，说将起来，就是此一桩冤枉之事。方信道‘善恶报应，如影随形。

3、形容善恶有报的古诗词有以下几首：“人心生一念，天地悉知。善恶若无报，乾坤必有私”：这句诗揭示了人心的善恶念头天地皆知，强调了善恶报应的必然性。“从来天运总循环，报应彰善恶间。信是冥冥原有主，人生何必用机关”：强调了善恶报应的循环不爽，天道自有其安排，无需人们费尽心机。