歌颂安阳甲骨文的诗词

殷墟龙骨犹可制药，春色又满安阳城。可怜那些龟甲，枉自牺牲，只为媚天迎鬼。学而不思则罔，思而不学则殆，此乃古训。问及死后，得无遗憾，懵懂度过庚子年。此后世人，似是而已，似非而已。今逢四海为家之日，客人满安阳墟前市。尽览桑田，不再有虹桥逝水之感。古时甲骨文祭祀之礼，今人亦不忘其敬重之心。

探芳信 甲骨文祭 子无恣！会顾念斯文，敬惜字纸？甲骨蝌蚪老，谁更问经史！殷墟龙骨犹堪药？春又安阳垒。可怜龟、枉自牺牲，媚天迎鬼。学不亦如此！问死得无憾，懵懂庚子？此后闻人，似而已，是而已。今逢四海为家日，客满墟前市。尽桑田、不复虹桥逝水。

关于甲骨文的古诗有那些如下：《咏甲骨文》殷墟古地睡千年，荒野小屯现农田。流落民间曾入药，巧识慧眼解疑团。当年君主吉凶占，甲骨行文作指南。瑰宝神奇观往事，神州厚脉涌深源。甲骨文：甲骨文是迄今发现最早的文字，也叫卜辞、契文。商周时代在龟甲和兽骨上所刻的文字。

郭沫若先生曾留下：洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。中原文化殷创始，观此胜于读古书”的著名诗句。甲骨文是目前发现最早的成系统的文字体系。发现一个多世纪以来，甲骨文已经成为国际显学。 也被认为东亚最早形成的文字。

甲骨文的诗词甲骨文的诗词是什么

1、探芳信，祭甲骨，子无肆意妄为！常思斯文，敬惜字纸，此为古训。甲骨蝌蚪古文字，经史流传，今人谁再问？殷墟龙骨犹可制药，春色又满安阳城。可怜那些龟甲，枉自牺牲，只为媚天迎鬼。学而不思则罔，思而不学则殆，此乃古训。问及死后，得无遗憾，懵懂度过庚子年。此后世人，似是而已，似非而已。

2、甲骨文的诗词有：《甲骨文歌——兼呈江苏省甲骨文学会会长徐自学先生》。甲骨文的诗词有：《甲骨文歌——兼呈江苏省甲骨文学会会长徐自学先生》。注音是：ㄐ一ㄚˇㄍㄨˇㄨㄣ_。结构是：甲(独体结构)骨(上下结构)文(独体结构)。拼音是：jiǎgǔwén。词性是：名词。

3、殷商卜辞（一首）殷商卜辞，为商周时代刻在龟甲兽骨上的文字，也叫甲骨文、契文、龟甲文字、殷墟文字。殷商卜辞最早出土于河南安阳小屯村的殷墟，光绪二十五年（1899）才被发现。

4、元日用甲骨文写法如下：解释：元日，指吉日。元日还有很多别名，如元朔、元正、正旦、端日、新年、元春等等。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；“元日”意即“初始之日”。现一般指农历正月初一。相关诗词《元日》王安石〔宋代〕爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

5、七律 甲骨文 文/颜从容 殷商文契体风鲜，两尾收尖划扁船。立刃直刀行兽骨，中锋竖笔走生宣。奇新古典纷成派，隶篆明时别有篇。艺海求真临守道，智仁还靠苦钻研。颜从容，女，出生于书画世家。爱好古典诗词文学，毕业于中国海洋大学，现为中华当代书画艺术研究会研究员。

写孟姜女的诗词

孟姜女的诗：夜半三更门半开，小姐等到月儿歪。山高路远无口信，哭断肝肠人未来。传说：这首诗文出自孟姜女墓中的诗。当时是甲骨文，发掘出土后没有人能理解，只好请当时的科学院院长郭沫若先生解读。郭老一眼便讲，这是写孟姜女思夫的情景。

这是民歌《孟姜女》：“正月个里来是新春，家家户户喜盈盈。人家夫妻团圆聚，孟姜女的丈夫去造长城。”夏夜里银河飞流星，那是牛郎织女点燃的红灯笼。孟姜女望长空，泪眼雾蒙蒙，她与杞良哥何日能重逢。九月里来九重阳，菊花煮酒空相望。空相望，落叶飘秋风凉，窗前月如霜。

《浣溪沙 姜女庙》朝代：清代|作者：纳兰性德 海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠。翠钿尘网上蛛丝。澄海楼高空极目，望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。《姜女祠》朝代：清代|作者：乾隆 凄风秃树吼斜阳，尚作悲声配国殇。千古无心夸节义，一身有死为纲常。由来此日称姜女，尽道当年哭杞梁。

诗：“秦人筑土一万里， 杞梁贞妇啼呜呜。”孟姜女哭长城——惊天动地 “哲妇丛祠倚翠岭，哭城遗列可悲吟。秋霜劲节男儿事，何意天钟女子心。”作者署名不清，碑名为“留题孟姜遗庙。”诗后署有一行小字为“嘉佑三年戊戌上元后一日”，即北宋仁宗嘉佑三年正月十六日。别的实在找不到了。。

杞梁妻 春秋齐大夫杞梁之妻.齐庄公四年， 齐袭莒 ， 杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说故事。《杞梁妻》秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。