《文与可画竹》古文的翻译

故画竹必先有全竹在胸，执笔细观，便见所欲画之竹，疾起逐之，一气呵成，追其所见。如兔跃隼击，稍纵即逝。与可言之如此，吾不能尽，然心知其理。既知其理，而不能尽，由内外不一，心手不相应，未尝学之过也。

“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。

在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起看竹，烟光、日影、雾气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并非眼中之竹。磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹，又非胸中之竹。总之，意在笔先，趣在法外。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。

“以见与可于予亲厚无间如此也”的出处是哪里

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。译文：竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。

是岁七月七日，予在湖州⑦曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文⑧，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 〔注〕 ①文与可：即文同(1018—1079)，北宋画家，字与可，梓州永泰(今四川盐亭东)人。与苏轼为中表兄弟。

昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也！ 本文选自《经进东坡文集事略》卷四十九，是苏轼于宋神宗元丰二年(1079)写的一篇悼念亡友的文章。

斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可与妻游谷中，煮笋晚食，得诗失笑，喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，余在湖州曝书画，见此竹废卷而哭。昔曹孟德祭桥公文，有“车过”、“腹痛”语。而予亦载与可畴昔戏笑之言，以见与可于予亲厚无间。

文与可画竹,胸有成竹的翻译

这个故事出自北宋时期苏轼的《文与可谷偃竹记》。后来，“胸有成竹”这个成语，被用来形容人在做事前已有充分准备，对事情的成功已有十分把握，也比喻遇事沉着冷静。

后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。

在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起看竹，烟光、日影、雾气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并非眼中之竹。磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹，又非胸中之竹。总之，意在笔先，趣在法外。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。

带有“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。”的是哪篇文言文?要译文。

胸有成竹小古文原文及译文如下：原文 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉；自蜩蝮蛇蚹，以至声称于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。

胸有成竹 文言原文 胸有成竹 [原文〕竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉翻译：竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。这句话出自宋代苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》，这是一篇绘画题记，写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚。

胸有成竹文言文 【篇一：胸有成竹文言文】 原文 竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。

原文〕你看看是不是这篇 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具之焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。