屈的文言文解释

“屈”字在文言文中的意思主要有以下几种：弯曲：如《核舟记》中的“屈右臂支船”，意为弯曲右臂支撑船身。又如《送东阳马生序》中的“手指不可屈伸”，表示手指不能弯曲和伸直。屈服：如《阎典史传》中的“挺立不屈”，意为挺直站立，不屈服。

文言文中的屈有什么意思 屈qū 弯曲。《核舟记》：“屈右臂支船。”《送东阳马生序》：“手指不可屈伸。” 屈服。《阎典史传》：“挺立不屈。” 使……屈服。《五人墓道》：“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？。” 委屈；冤屈。《海瑞传》：“故家大姓时有被诬负屈者。

竭尽；用尽。《论积贮疏》：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。

屈的文言文意思

“屈”字在文言文中的意思主要有以下几种：弯曲：如《核舟记》中的“屈右臂支船”，意为弯曲右臂支撑船身。又如《送东阳马生序》中的“手指不可屈伸”，表示手指不能弯曲和伸直。屈服：如《阎典史传》中的“挺立不屈”，意为挺直站立，不屈服。

受委屈。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”亏；短少。《刘东堂言》：“理屈词穷，怒问。”屈jué 竭尽；用尽。《论积贮疏》：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。

文言文中的屈有什么意思 屈qū 弯曲。《核舟记》：“屈右臂支船。”《送东阳马生序》：“手指不可屈伸。” 屈服。《阎典史传》：“挺立不屈。” 使……屈服。《五人墓道》：“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？。” 委屈；冤屈。《海瑞传》：“故家大姓时有被诬负屈者。

屈：屈居 “屈贾谊于长沙，非无圣主”出自王勃《滕王阁序》源自《史记·屈原贾生列传》意为贾谊屈居于长沙主簿的职位 并非当时没有圣明的君主 暗指自己如贾谊般怀才不遇 贾谊：洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，以善文为郡人所称。

文言文中的屈有什么意思 屈qū 弯曲。《核舟记》：“屈右臂支船。”《送东阳马生序》：“手指不可屈伸。”屈服。《阎典史传》：“挺立不屈。”使……屈服。《五人墓道》：“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？。”委屈；冤屈。

文言文中“诎”的意思主要有以下几种：弯曲：如《荀子·劝学》中的“诎五指而顿之”，这里的“诎”指的是弯曲手指。枉曲，冤枉：如《吕氏春秋·壅塞》中的“宋王因怒而诎杀之”，这里的“诎”表示冤枉并因此被杀。屈服：如《墨子·公输》中的“公输盘诎”，这里的“诎”指的是公输盘屈服。

文言文屈

1、“屈”字在文言文中的意思主要有以下几种：弯曲：如《核舟记》中的“屈右臂支船”，意为弯曲右臂支撑船身。又如《送东阳马生序》中的“手指不可屈伸”，表示手指不能弯曲和伸直。屈服：如《阎典史传》中的“挺立不屈”，意为挺直站立，不屈服。

2、屈jué 竭尽；用尽。《论积贮疏》：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。

3、文言文中的屈有什么意思 动词形声。 字从尸，从出，出亦声。“尸”意为“不动的人体”。 “出”指出门。“尸”与“出”联合起来表示“身体卷缩折叠着被抬出门外”。 本义：身体卷缩折叠着被抬出门外。引申义：身体卷缩，四肢折叠。 (身体)弯曲。(1)同本义 屈，拗曲。 《广韵》 凡曲而不伸者皆曰屈。

4、屈：屈居 “屈贾谊于长沙，非无圣主”出自王勃《滕王阁序》源自《史记·屈原贾生列传》意为贾谊屈居于长沙主簿的职位 并非当时没有圣明的君主 暗指自己如贾谊般怀才不遇 贾谊：洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，以善文为郡人所称。

求文言文《屈打成招》的译文

译文： 刘拟山家丢了一只金手镯，就严刑拷打小女奴，小女奴只好承认(自己偷了)卖给了打着鼓子捡破烂的人。刘拟山又拷问小女奴那打鼓人的衣着长相，去找了半天都没有找到，于是又拷问这个女奴。 忽然他家屋里天棚顶上有人轻声咳嗽了一下说：“我在你家住了四十年，从来也不愿露出身形声音来，因此你不知道由我，今天我实在是看不下去了。

拟山终生愧悔，恒自道之曰：“时时不免有此事，安能处处有此狐？”故仕宦二十余载，鞠狱未尝以刑求。译文：刘拟山家丢了一只金手镯，就严刑拷打小女奴，小女奴只好承认（自己偷了）卖给了打着鼓子捡破烂的人。刘拟山又拷问小女奴那打鼓人的衣着长相，去找了半天都没有找到，于是又拷问这个女奴。

译文：【滚绣球】：日月高悬把人间的是非看在眼里，有鬼神执掌着生死的大权。 天地只该把清浊分辨，可怎么竟倒了盗跖和颜渊（古代的强盗和贤人）。 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又延寿。天和地原来也是欺软怕硬，顺水推船。地呀，你不分好歹不能算做地，天呀，你错判贤愚白地做了天。

薛奎，字宿艺，绛州正平人。考中了进士，担任隰州军事推官（掌推勾狱讼之事的一个官职）。州里的民众常常在寺庙里聚众赌博，有一天，强盗杀了寺里的仆役并把钱取走，赌博的人刚到，衣服不巧沾染了血，被巡逻的官兵逮捕送到州里，屈打成招。只有薛奎对此怀疑，请求州官延缓刑狱，后来果然抓到了凶手。

五年，外任为江南浙西道肃政廉访司佥事，平江地方的僧人中有对平江府判官理熙存个人恩怨的人，贿赂僧徒，诬告理熙贪赃，理熙被屈打成招。邓文原巡视到平江，审问出真相，鞭打僧徒，释放了理熙。吴兴地方有百姓夜里回家，被巡逻兵抓获，捆绑在乡亭上。

太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。后任太守到任后，于公说：“孝妇不应]当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。