文言文有直躬者,其父攘羊……全文

1、有直躬者，其父攘羊。 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

2、出自《论语·子路第十三》 作者：孔子 【原文】叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。――直在其中矣。”【译文】叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。

3、直躬攘羊的意思是正直的人偷羊。此句出自春秋时期孔子所著的《论语》。原文：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”译文：叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。

4、“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 叶公对孔子说：我家乡有一个正直诚实的人，他的父亲偷了别人的羊，他揭发了他的父亲。

5、：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”译文： 叶公告诉孔子说：“我家那里有一个坦率正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。

“楚之有直躬,其父窃羊而谒之吏~必不几矣”的文言文翻译

1、上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。【译文】楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿告发，令尹说：“杀掉他：”认为他对君主虽算正直而对父亲却属不孝。结果判了他死罪。由此看来，君主的忠臣倒成了父亲的逆子。

2、译文 楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿揭发，令尹说：“杀掉他！”，认为他对君主虽算正直而对父亲却属不孝，结果判了他死罪，由此看来，君主的忠臣倒成了父亲的逆子。

3、翻译：楚国有一个名叫直躬的人，他的父亲偷了别人的羊，直躬将这件事报告荆王，荆王派人捉拿直躬的父亲并打算杀了他。直躬请求代替父亲受刑。

4、楚国有个行事正直的人，其父窃羊被直躬揭发了。楚王抓住直躬的父亲要杀掉。直躬请求代替他。将要行刑了，直躬对监斩官说：“父亲窃羊而揭发他，不是诚实吗？父亲将被诛杀而替代他，不是孝吗？诚实而且孝反遭诛杀，全国还有不应诛杀的人吗？”楚王听说了这件事，就不杀他了。

直躬救夫这篇文言文告诉我们的道理

直躬救父这一案例，人们喋喋不休争执了几千年，直到现在人们也达不成统一意见，情与理的交结，让“直躬”们左右为难；“外儒内法”的执法实践，让法官们踟躇难判。

直躬的故事传达了一个深刻的道理：守信和孝顺固然重要，但在某些情况下，它们也可能带来不利的后果。直躬为他的父亲守信，同时也为他的孝顺而选择牺牲自己，这不仅让他的父亲免于被处死，也让他的名声传扬开来。然而，孔子却认为直躬的这种行为过于极端，反而不如不守信。

直躬救父文言文答案

1、楚国有一个名叫直躬的人，他的父亲偷了一只羊，直躬将此事告诉了荆王。荆王派人捉住了他的父亲，准备处死。直躬请求代替父亲受刑。

2、直躬救父这一案例，人们喋喋不休争执了几千年，直到现在人们也达不成统一意见，情与理的交结，让“直躬”们左右为难；“外儒内法”的执法实践，让法官们踟躇难判。一心想做一个好人的直躬，他怎样救父才是最好的办法呢？要像直躬那样，做一个正直、诚实、孝顺、聪明、勇敢的人。

3、答案 且：几乎，重达。募：招募。徐：慢慢的。实：装满，充实。用大的木材做成秤锤秤杆的形状钩住铁牛，慢慢的去掉船里的土，船浮上来，铁牛也被拉出来了。

《五蠢》文言文翻译

1、正因如此，太平时期国家就富足，战争时期兵力就强盛，这便奠定了称王天下的资本。既拥有称五天下的资本，义善于利用敌国的弱点；建立超过五帝、赶上三王的功业，一定得采用这种办法。 现在却不是这样，儒士、游侠在国内恣意妄为，纵横家在国外大造声势。内外形势尽行恶化，就这样来对付强敌。

2、解释： 形容又愚笨又没有知识。 出处： 唐·玄奘《大唐西域记》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢稀圣旨！” 例子： 想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者~的代名词而已。

3、译：商鞅治理秦国，设立连坐法则扩大到兄弟、邻里、同伍、同官之间都有连坐法，秦国所有阶层的人几乎都被套上连坐的绳索，除了孝公无一得免。 师属之目，越子因而伐之，大败之。

4、布帛寻常，庸人不释的意思：寻常的布匹衣服，平庸的人也无法放开 布帛寻常，庸人不释、铄金百溢，盗跖不掇。出自战国·韩非《韩非子·五蠢》。韩非：战国末期哲学家 寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。庸人：普通百姓。释：舍弃不取，铄(shuo朔)：熔化。