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1、马援将军带兵在外作战，其家书中劝诫：“龙伯高、杜季良皆我所敬重，我更愿汝学龙伯高而不学杜季良。因龙伯高学不好，尚可成老实本分之人，谓之‘刻鹄不成，尚类鹜也’；若学杜季良不成，则易变成轻薄浪荡之徒，是为‘画虎不成反类犬’。”马援之教子之道获众人认同，光武帝刘秀亦赞其见识。

2、龙伯高学不好，还可以成为一个老实本分的人，‘刻鹄不成，尚类鹜也’；学杜季节良不成，很容易变成轻薄而浪荡的人，那就是‘画虎不成反类犬’了。

3、“刻鹄不成尚类鹜”出自两汉马援的《诫兄子严敦书》。“刻鹄不成尚类鹜”全诗《诫兄子严敦书》两汉 马援援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。

4、刻鹄类鹜：比喻仿效虽不逼真，但还相似。《后汉书·马援传》：“效 伯高 不得，犹为谨勅之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效 季良 不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”宋 黄庭坚 《与赵伯充书》：“学 老杜 诗，所谓刻鹄不成尚类鹜也。” 比喻仿效失真，适得其反。

5、效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成，反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。（译文）龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。谦约节俭，待人又不失威严。

刻鹄不成尚类鹜是什么意思?

“刻鹄不成尚类鹜”指画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻仿效失真，适得其反。也指比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。刻：刻画。鹄（hú）：天鹅。鹜（wù）：鸭子。出处：《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕（jǐn chì）之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。

刻鹄不成尚类鹜的意思是：刻画天鹅不像倒像鸭子，比喻模仿失败但还略有所似，劝诫人不要好高骛远。以下是该成语的详细解释：成语含义：这个成语通过描述刻画天鹅却像鸭子的情境，形象地表达了模仿失败但仍然有些相似的意思。

他以“刻鹄不成尚类鹜”为例，意思是雕刻天鹅不成，还可以像一只野鸭子，即使不能达到最高标准，也要保持一定的水准，不要弄巧成拙，反而变得低俗不堪。这句话成为了流传千古的警句，提醒人们在追求目标时要保持谦逊和谨慎。

刻鹄不成尚类鹜的意思是画天鹅不成，但仍然有些像鸭子。 这个成语用来比喻模仿的不太准确，但还有一定的相似之处。 刻：刻画；鹄（hú）：天鹅；鹜（wù）：鸭子。 出自《后汉书·马援传》，原文讲述的是学习龙伯高可以成为谨慎谦虚的人，学习杜季良不成则会变成纨绔子弟。

刻鹄不成尚类鹬,画虎不成反类狗出自哪,怎么解释

1、“刻鹄不成尚类鹜”出自两汉马援的《诫兄子严敦书》。“刻鹄不成尚类鹜”全诗《诫兄子严敦书》两汉 马援援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。

2、出自《后汉书.马援传》效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成，反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。比喻好高骛远，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类。

3、出处与含义：该成语出自南朝宋范晔的《后汉书·马援传》，原文为“刻鹄不成尚类鹜”，意为雕刻鸿鹄不成，却还像鸭子。马援用这个比喻来教导他的侄子们，即使模仿不完美，也应该尽量接近正道，保持事物的本质和精髓，否则可能会适得其反。

刻鹄不成尚类鹜详细释义

1、“刻鹄不成尚类鹜”的详细释义如下：基本含义：该成语比喻模仿的虽然不完全成功，但仍然有类似的效果。也可以理解为，仿效失真，但尚不至于适得其反，还能保持一定的相似性。这里的“鹄”指天鹅，“鹜”指鸭子，意指画天鹅不成，却还像鸭子。典源出处：该成语出自南朝·宋·范晔的《后汉书·马援传》。

2、刻鹄不成尚类鹜的意思是：刻画天鹅不像倒像鸭子，比喻模仿失败但还略有所似，劝诫人不要好高骛远。以下是该成语的详细解释：成语含义：这个成语通过描述刻画天鹅却像鸭子的情境，形象地表达了模仿失败但仍然有些相似的意思。

3、他以“刻鹄不成尚类鹜”为例，意思是雕刻天鹅不成，还可以像一只野鸭子，即使不能达到最高标准，也要保持一定的水准，不要弄巧成拙，反而变得低俗不堪。这句话成为了流传千古的警句，提醒人们在追求目标时要保持谦逊和谨慎。

4、这个典故后来被用来比喻模仿的虽然不完全成功，但仍然有类似的效果，或者指仿效失真，适得其反。典源原文提到，龙伯高敦厚、谨慎、无妄言，谦约、节俭、廉洁公正，有威望，马援爱他、敬重他，希望侄子们效仿他。

5、“刻鹄不成尚类鹜”指画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻仿效失真，适得其反。也指比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。刻：刻画。鹄（hú）：天鹅。鹜（wù）：鸭子。出处：《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕（jǐn chì）之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。

《戒兄子严敦书》的一道题、急

1、马援 援兄子严、敦，并喜讥议，而轻通侠客。援前在交趾①，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法②，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡③，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

2、马援在诫兄子严、敦书中告诫侄子们要谨言慎行，不要议论他人。他提到，听到别人的过失就如同听到父母的名字，只能听不能说，否则会给自己带来麻烦。马援还特别指出，如果喜欢议论别人的长短，胡乱评价法律，这是他最厌恶的行为。他宁愿自己的子孙永远不要有这样的行为。

3、吾常为寒心，是以不愿子孙效也翻译为：我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。这句话出自两汉马援的《诫兄子严敦书》，马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。

4、其侄马严、马敦平时好议论人之短长，讥刺时政，结交侠客。援深为之忧虑。故虽在万里之遥的交趾军中，仍持笔作书，谆谆告诫两个侄子应摒弃恶习，从善如流。