文言文启蒙读本《鲁人锯竿入城》答案

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。鲁国有个拿着长竿要进城门的鲁国人，起初竖立起来拿着，不能进入城门，又横过来拿着，也不能进入城门。实在想不出办法。

鲁人锯竿入城 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是听从了老人的办法将长竿子截断了。

《鲁人锯竿入城》鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

鲁人锯芊入城 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

鲁人锯芊入城鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

鲁国之法文言文翻译(鲁国之法文言文答案)

原文 鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

翻译：鲁国的法律规定，如果鲁国人在其他诸侯国做奴隶，有人能将他们赎回来，那么这个人可以到官府报销赎金。子贡（端木赐，字子贡）从别的国家赎回了鲁国人，但拒绝了官府给他报销赎金。孔子说：“子贡做得不对啊。

鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯 译文 原文 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。

翻译：鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴仆，有人能将他们赎回，可以从官府领取赎金。子贡赎回了一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字），你做错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是为了自己的行为高尚。

鲁国之法文言文翻译及注释如下：鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。

文言文鲁国之法的意思 译文 鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家补偿金。 孔子说：“赐(子贡的名)呀，你采取的不是好办法。

鲁国之法文言文翻译简短(鲁国之法文言文翻译及注释)

翻译：鲁国的法令规定：凡鲁国人做了诸侯的奴仆，有人能将他们赎回，可以从官府领取赎金。子贡赎回了一个鲁国人，却不肯接受赎金。孔子说：“赐（子贡的名字），你做错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是为了自己的行为高尚。

翻译：鲁国的法律规定，如果鲁国人在其他诸侯国做奴隶，有人能将他们赎回来，那么这个人可以到官府报销赎金。子贡（端木赐，字子贡）从别的国家赎回了鲁国人，但拒绝了官府给他报销赎金。孔子说：“子贡做得不对啊。

鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。

鲁国之法文言文翻译及注释如下：鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。

文言文鲁国之法的意思 译文 鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家补偿金。 孔子说：“赐(子贡的名)呀，你采取的不是好办法。

”译文 鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。