徐有功秉公执法文言文翻译

皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰：“彼曩（nǎng）时将陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。

徐有功秉公执法的译文如下：在武则天统治时期，有一位严苛的狱吏名叫皇甫文备，他与徐有功在司法问题上产生了分歧。皇甫文备蓄意构陷徐有功，指控他与叛逆分子有勾结，并将这一指控上报给了皇上。然而，武则天深知徐有功的清白，特命他免受这些无中生有的罪名牵连。

不久后，皇甫文备因自身问题被揭发，但徐有功并未因此报复，而是按照法律程序进行处理。有人质疑徐有功，问道：“他之前试图置你于死地，现在你却打算宽恕他，这是为何？”徐有功坚定地回应：“这涉及的是私人恩怨，而我身为执法者，坚守的是公正无私。

秉公执法文言文的翻译为：秉公执法：坚守公正的原则执行法律。其中，“秉”意为秉持、坚守，“公”指公正、公平，“执法”即执行法律。在文言文中的具体表达：如原文中徐有功所说“我所守者，公法也”，意为“我所坚守的是公正的法律”。

公：公正、公平的意思，强调在处理事务时不偏不倚，以公共利益为出发点。执法：执行法律、法规的意思，指按照既定的法律、规章、制度来行事，不偏私、不徇情。在文言文中，“秉公执法”常用于形容那些坚守法律原则，不因个人情感或私利而偏袒或枉法的人。

徐有功秉公执法的注释如下：徐有功：大理官员，以其公正无私、严格执法而著称。在武则天统治时期，他对待案件审理尤为注重事实和法律，不偏袒任何一方。公正执法：徐有功在审理案件时，始终坚持公正立场，不因对方权势或背景而放宽法律。他的判决以公正为准则，力求做到无私无畏，严谨对待每一个案件。

安禄山逆节文言文

两句文言文翻译 或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。有人在安禄山面前说（颜真卿的）坏话，安禄山也秘密地侦察他的情况，认为书生不值得忧虑。[《旧唐书 颜真卿传》上下文：安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储廪实，乃阳会文士，泛舟外池，饮酒赋诗。或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。

颜真卿，宇清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书。开元中，举进士，登甲科。事亲以孝闻。安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托修城浚池阴料丁壮储康实乃阳禄会文士泛舟外池饮酒赋诗。或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。

节选：安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储廪实，乃阳会文 士，泛舟外池，饮酒赋诗。或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。

闻炀帝丧，乃与士民缟素三日临，或说曰：“公临郡久，士大 夫悦向，蛮夷畏威，虽曰隋臣，实君长也。今四海分裂，自王者非一姓，宜遂据 岭表，取百粤，岂遽不若尉佗乎？”袭志曰：“吾世隋臣，今江都虽沦，宗社尚 有奉，诸君当相与戮力刷仇耻，岂怙乱图不义哉？吾宁蹈忠死，不逆节以生，尉 佗不足为吾法也。

...张苍，阳武人也，好书律历。秦时为御史，主柱下方书。有罪，亡归。及沛公略地过阳武，苍以客从攻南阳。苍当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。遂西入武关，至咸阳。沛公立为汉王，入汉中，还定三秦。陈馀击走常山王张耳，耳归汉。

两句文言文翻译 或谗于禄山，禄山亦密侦之，以为书生不足虞也。有人在安禄山面前说（颜真卿的）坏话，安禄山也秘密地侦察他的情况，认为书生不值得忧虑。[《旧唐书 颜真卿传》上下文：安禄山逆节颇著，真卿以霖雨为托，修城浚池，阴料丁壮，储廪实，乃阳会文士，泛舟外池，饮酒赋诗。

关于陈子昂的文言文

1、可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。 风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。

2、陈子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：“辇千缗市之！”众惊问，答曰：“余善此乐。”皆曰：“可得闻乎？”曰：“明日可集宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具，置胡琴于前。

3、子昂碎琴的文言文翻译如下：背景介绍：陈子昂刚到京城时，人们都不认识他。事件起因：有个卖胡琴的老头喊价百万要卖手中的胡琴，豪门富商们传看那胡琴，但没人能看出这琴是否真的价值百万。子昂购琴：陈子昂突然说：“我出一千缗钱买了这把琴。”大家听后非常惊异。

古文言文两句翻译

天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措手足乎？ 两句文言文翻译 家中窥见(这种情形)的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图在哪里。 于是想到我对书(的痴迷)，确实与刘伶对酒(的痴迷)没什么区别，正当心刚刚发誓却又随即违背。 译文： 在堂屋左边打扫出一间屋子作书斋。窗明壁白，很是淡泊。

试译如下：①心中稍许不保持和悦状态，而卑鄙伪诈之心便会乘虚而入；外貌稍许不保持端庄谦恭之容，而懒散轻慢之心便会随之而来。②耳目身心尽投入于悦声美色，精神意识尽投入于外表容貌，因而心中便会空虚失去主导。

将富民重新赶回城内。驱（赶）使（之）复入（城）。带领武卫营部众，身着短襟，光着脚，拿着畚箕铁锹而出。率（带领）其（武卫营)徒（指部众）短衣（穿短衣，形容周身利索）徒跣（光脚）持畚(畚，běn，古代用草绳编成的盛器，后编竹为之，即畚箕。

你给的文句有些差误，现予补正，翻译并注释如下：【原句】于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。【译文】此后，汉文帝于是也疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他做长沙王太傅。