求一篇关于玉器方面的文言文啊,谢谢

子罕不受玉 宋国有一人，得玉而献于子罕，子罕拒不接受。献玉者曰：“已出示玉工，玉工以为美玉也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我，皆失宝也。不若各自保有其宝。” 稽首而告 献玉者稽首再告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕遂将玉置诸其里，使玉工为之雕琢。

子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。

原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人（指鉴别玉器的人）以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。

小序见卖玉器者。或人欲买。疑其是珉。不肯成市。聊作此诗。2马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。2绿水结绿玉，白波生白圭。2翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。 文言文 《买椟还珠》 完整的 原文：楚人有卖某珠于郑者。

王闻之,使人问其故,日:“天下之刖者多矣,子矣哭之悲也?

1、王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之石也，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂民曰“和氏璧”。全文翻译：楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

2、楚文王听说后，派人询问他痛哭的缘故，对他说：“天下被砍掉脚的人多了，你为什么哭得这样悲伤呢？”这几句出自《韩非子·和氏第十三》，讲的就是和氏璧的由来。《韩非子·和氏第十三》是以“和氏”为题，但却是以玉来引申出有真本事的人就象这玉一样，不被人所认识。

3、王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。译文：楚国有个名叫卞和的人，从楚山得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。

文言文《宁为玉碎,不为瓦全》的翻译

“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节可以牺牲一切。

直译就是：大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。

“宁为玉碎，不为瓦全”这则成语比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。它的意思类似于“宁可做玉器被打碎，也不愿做陶器完整保全”。这则成语来源于《北齐书·元景安传》，书中记载了一个悲壮的故事。公元550年，北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给了丞相高洋，北齐因此代替了东魏。

综上所述，“宁为玉碎，不为瓦全”这句古语不仅体现了人们对于高尚品德和人格的追求，同时也激励着人们在面对困境时，要坚守自己的信念和原则，勇敢地迎接挑战，为实现自己的理想和目标不懈努力。

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。