文言文解晖洺州临洺人

1、文言文：《新唐书.列传第四十一》王及善，洺州邯郸人一篇 【参考译文】王及善，洺州邯郸人。 父王君愕。深沉有智谋。 高祖率领义军入定关中的时候，他与王君廓率部万人来降，被拜为大将军，后被封为新兴县公，升迁左武卫将军。王君愕跟随太宗征辽东，兼领左屯营兵马，与高丽战于驻跸山，王君愕冲锋陷阵，力战而死。

2、解晖 ，洺州临洺人。父珪，应募为州兵，后唐天成中，西征至剑门，没于阵。晖少有勇力，以父死戎事，得隶兵籍。戍雁门，与契丹接战，斩首七级，获酋长一人。以功迁奉国军队长。晋天福中，安重荣反镇州，因举兵向阙。至宋城，晋师逆战，大破之。晖募军中壮士百余人夜捣贼垒，杀获甚众。

李怀远,邢州柏人也翻译

李怀远，邢州柏人也翻译：李怀远是邢州柏仁的人 。原文：史官曰：王及善在孝敬东宫，诚能奉职。当俊臣下狱，力谏除凶，是忧滥及贤 良，而欲明彰羽翼，兴复之志，不谓无心。杜景俭五刑有滥，济活为心，四气不和， 归罪在己，则天谓曰“真宰相。”然奈柔顺李昭德，不无吐刚之过也。

缘情率尔为咏》作者：李怀远，唐朝中宗时的丞相，字广德，邢州柏仁人。诗歌内容：该诗描述了庭院中一棵历经岁月沧桑的槐树，虽然仍有生机，但已不复往日之盛，无法再担当栋梁之任。其中，“栋梁非所任”一句，直接表达了槐树因年老体衰，已无法再作为支撑房屋大梁的木材，寓意着某种失落或无奈的情感。

表达了作者对槐树虽处尊贵之地却无法发挥其栋梁之用的遗憾，以及对自己虽身居高位却未能有所作为的自愧之情。作者介绍：李怀远，唐朝中宗时的丞相，字广德，邢州柏仁人。他在政治上颇有建树，但具体生年不详，卒于唐中宗神龙二年八月。

中宗特赐锦被以充敛意思是唐中宗特地赐予锦衣给他披上用来充当敛衣。根据相关公开查询：这篇文言文写的是名人李怀远，李怀远是唐朝中宗时丞相，字广德，邢州柏仁（今河北邢台隆尧）人，虽久居荣位，而弥尚简率，园林宅室，无所改作。

前对芙蓉沼，傍临杜若洲。地如玄扈望，波似洞庭秋。列筵飞翠斝，分曹戏鹢舟。湍高棹影没，岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。忽闻天上乐，疑逐海查流。作者简介(李怀远)李怀远，唐朝中宗时丞相，字广德，邢州柏仁（今河北邢台隆尧）人。生年不详，卒于唐中宗神龙二年（706年）八月。

韩琦精识文言文

韩琦精识 宋太宗、仁宗皆尝畋猎于大名府之郊，题诗数十篇。贾昌朝为知府，刻石以志。韩琦至，藏之班瑞殿之衬壁。或劝以拓本献于上，琦曰：“存之可矣，何献为？”其人不晓琦意。韩绛至，摹以献。琦闻，叹曰：“吾岂不知献之可取悦哉？但上正锐意定四夷，不当导之。”石介撰《三朝圣政录》，欲献。

韩琦说：“这件事难道可以作为万世效法的典范吗？已经沉迷于她，却又因为悔恨自己的沉迷而杀害无辜之人。她有什么罪过？假使以后又有宠幸的人，那就要杀不胜杀了。”于是石介便删去了几件类似这样的事，同时他也十分佩服韩琦精到的见识。

韩琦精识 可能大家都知道韩琦是北宋时期著名宰相，相州安阳人。出身世宦之家。他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。当时，边疆传颂一首歌谣：军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。

韩琦到任后，首先大力整顿军队，采取恩威并行的方法，对品行极其恶劣的士兵果断诛杀，而对以死攻战的则予以重赏。后来他又研究唐朝名将李靖兵法，仿作方圆锐三阵法，命令将士日月操练，结果定州军“精劲冠河朔”。《宋史》卷312《韩琦传》记载：初，定州兵狃平贝州功，需赏赉，出怨语，至欲噪城下。

及善年十四文言文

1、及善年十四，以父死王事，袭爵邢国公。 高宗时，太子之居春宫，因宴集命宫官掷倒①，次至及善，辞曰：“殿下自有乐官，臣止当守职，此非臣任也。臣将奉令，恐非殿下羽翼之备。” 太子谢而遣之。高宗闻而特加赏慰。 寻除右千牛卫将军，高宗谓曰：“以卿忠谨，故与卿三品要职。

2、时御史中丞来俊臣按制狱常以飞祸陷良善后坐事系狱有司断以极刑则天欲赦之及善执奏曰俊臣凶狡不轨愚以为若不剿绝元恶恐摇动朝廷祸从此始则天纳之。 及善在官每以清正见知，临事难夺，有大臣之节。时张易之兄弟恃宠，每内宴，皆无人臣之礼。

3、君愕从太宗征辽东，与高丽战于驻跸山，先锋陷阵，力战而死，太宗深痛悼之。及善年十四，以父死王事，袭爵邢国公。高宗时，太子之居春宫，因宴集命宫官掷倒①，次至及善，辞曰：“殿下自有乐官，臣止当守职，此非臣任也。臣将奉令，恐非殿下羽翼之备。”太子谢而遣之。高宗闻而特加赏慰。

文言文:韩琦精识

韩琦精识 宋太宗、仁宗皆尝畋猎于大名府之郊，题诗数十篇。贾昌朝为知府，刻石以志。韩琦至，藏之班瑞殿之衬壁。或劝以拓本献于上，琦曰：“存之可矣，何献为？”其人不晓琦意。韩绛至，摹以献。琦闻，叹曰：“吾岂不知献之可取悦哉？但上正锐意定四夷，不当导之。”石介撰《三朝圣政录》，欲献。

韩琦说：“这件事难道可以作为万世效法的典范吗？已经沉迷于她，却又因为悔恨自己的沉迷而杀害无辜之人。她有什么罪过？假使以后又有宠幸的人，那就要杀不胜杀了。”于是石介便删去了几件类似这样的事，同时他也十分佩服韩琦精到的见识。

韩琦说：“保存起来就可以了，何必呈上去呢？”这个人不理解韩琦的用意何在。韩绛来到大名以后，就把诗临摹下来上呈给皇帝了。韩琦知道此事后，叹息道：“我从前难道不知道把诗呈献给皇上可以讨好卖乖吗？只是顾虑到皇上正血气方刚而锐意平定四夷，不应该愈加引导他这样做了。

群臣有言，太祖悟，伺其酣寝，刺杀之。琦曰：“此岂可为万世法？已溺之，乃恶其溺而杀。彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣。”遂去此等数事。守道服其精识。文言文翻译：宋太宗、仁宗都曾经在大名府郊外畋猎，并题过数十首诗。贾昌朝任大名知府时，把这些诗都刻在石碑上。

韩琦对欧阳修这种对文字认真负责、一丝不苟的精神，非常敬佩。不止如此，欧阳修在晚年曾经自编平生所作的诗文，他废寝忘食，费心斟酌，改了又改，用心良苦。他夫人劝道：“你何必这样自找苦吃，难道还怕先生生气吗？”欧阳修笑着说：“不怕先生嗔，却怕后生笑。

文言文《苏坡杂技》

(绳技奇观)古文翻译 翻译： 唐玄宗开元(年号)二十四年八月五日，皇宫御楼里引进了绳妓(在绳子上玩杂技的女艺人)。先扯出一根长绳，两头搭在地上，埋两个辘轳(木质转轮，类似古代打水的辘轳)系住绳子两端。辘轳中间有好几丈远，立起柱子把绳子撑起来(两头再转动辘轳把绳子拉直)，绳子绷直就像琴弦一样。