文言文求助

螃蟹(有)六只脚，两只蟹钳，(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以寄托(身体)，(这是)用心浮躁(不专一的缘故)。 求助文言文 齐国大军讨伐楚国，楚国将军子发率军抵挡。楚军再三退却，楚国忠诚智慧的大夫们(官职，此处为贤良大夫而非鲜亮大夫)都想尽办法，但是齐军越战越勇。

特殊句式：“噫！斗筲之人，何足算也？”这是一个反问句。译文：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。

李士衡在京朝昭文馆任编校书籍职务期间，出使高丽，一名武官做他的副使，与他一起出使高丽。对高丽作为礼品赠送的财物，李士衡都不关注和在意，一切都委托给副使去处理。

文言文《师旷论学》中两句反问句

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

句子结构：“盲臣安敢戏其君乎”整体是一个反问句，通过“安”这一疑问代词加强了反问的语气，表达了盲臣对戏弄君主这一行为的绝对不敢。 语境理解：结合整句的意思“臣子哪敢戏弄君主？”，可以看出“安”在这里起到了引出反问、加强语气的作用，使得整个句子更加生动、有力。

文章语言简洁明了，论述有力，通过生动的比喻和反问句，使得文章内容更加丰富，观点更加鲜明。师旷的言论不仅富有哲理，也具有很强的说服力，能够引起读者的共鸣。通过师旷与晋平公的对话，文章不仅强调了学习的重要性，还揭示了学习的无限可能性。

炳烛之明，孰与昧行乎：点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢？注释：①.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？②孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。③昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？.文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。

文言文反问句句式

反问句的句型（语文） 是句式中的一种。表面上看，是疑问句；实际上说话者是在强调某种肯定或否定的答案，也就是明知故问。这类句式常和“难道”，怎能”，”怎么”，”真的”等词联接。通常答案就在句子当中.比如： 难道我会不知道？----说话者是在强调自己是知道的。

文言文中反问句不一定要加问号。以下通过具体例子进行论证：《论语·学而》中的反问句：例句：“学而时习之，不亦说乎？朋自远方来，不亦乐乎？不知而不愠，不亦君子乎？”分析：这里的“不亦……乎”是反问句式，表示“难道不……吗”的意思。

——清· 段玉裁《说文解字注》 (8) 同，相当 [be equal to] 彼与彼年相若也。——韩愈《师说》 布帛长短同，则贾相若。 ——《孟子》 (9) 及；到 [arrive] 病未若死。

与其……孰若（无宁）……译为“与其……，哪如……，哪里比得上（不如）……”。该句式通过对比两个选项，强调后者更优。例如：“与其杀是童，孰若卖之？”（与其杀死这个孩子，哪里比得上卖掉他？），“孰若”直接表达选择倾向。能无……乎译为“怎么不……呢”。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？从整个句子来看，是个反问句。现在人家如刀和砧板，而我们像鱼和肉，还辞谢什么呢？意为不要再去辞谢了。反问句的特点是，只问不答案就在其中。从“何辞为”这个古代汉语的句式来看，是宾语前置。

赤也为之小孰能为之大句式

赤也为之小孰能为之大的句式是反问句。这句话出自我国经典文化名著《论语》里面的一篇文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍座》。

宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大翻译翻译：宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？非：不是。孰：谁。

孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。

“赤也为之小，孰能为之大”的意思：像公西华这样的人如果只能做小相，那么谁又能做大相呢？“赤也为之小，孰能为之大”出自文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。这句话中的“赤”指的是公西赤，又称公西华，公西华是孔门七十二贤之一。

“赤也为之小，孰能为之大”的意思是：像公西华这样的人如果只能做小相，那么谁又能做大相呢？这句话出自文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，是对公西华能力的一种高度评价。具体来说：“赤”指的是公西赤：他是孔门七十二贤之一，具有非常优秀的外交才能。

不以规矩不成方圆用文言文改成反问句

1、不以规矩不成方圆用文言文改成反问句 ：不以规矩何以成方圆？规：画圆的工具，圆规；矩：画方的方尺，90°直角尺。以：用。

2、没有规矩，不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为_①_。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为_②_。毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为_③_。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。

3、(《梁惠王上》)“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”(《离娄上》) “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(《《滕文公下》)排比句把许多事物排列在一起，表述中一气贯下，显得丰润显豁，坚实有力。

4、每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！ 中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。

5、第七周国旗下讲话：无规矩不成方圆 “譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。