如何处理文言文教学中言与文的关系

要实现这两个目的，我们在文言文教学中就应该联系现实生活，让学生多一点思考，多一点发现，多一点探究和创造，把文言文教学和培养学生的探究能力和创新精神结合起来。作为教师，应着重引导学生在发散思维的基础上，发现新问题，产生新认识。

二者的联系：“文”“言”二者关系的具体做法就是诵读，在诵读中可以明白字词句本身的意义和作用，在诵读中可以了解到文章所蕴涵的思想感情文化底蕴等人文因素。 文言文教学既要注重文言词汇、句式的积累，又要注重文章结构内容、艺术形式的赏析。

要正确处理“言”与“文”的关系，在文言课堂中，教师应尽量做到以“文”带“言”，将“文”与“言”有机统一起来。

综合多年的教学实践，笔者觉得在文言文的课堂教学中可以从以下四个方面来巧妙处理。阅读“文”本，感知语“言”环境 白话文的课堂教学理念是“以读为本”，文言文的教学也得树立“朗读第一位”的教学观念。

在文言文教学中，“言”指字、词、句、段落、篇章等外在显性的结构形式，“文”指文章的主要内容、整体思路、作者的思想情感等隐性内容，同时“文”还应包括蕴含在显性结构与隐性内容中的“文化”。任何偏离“言文合一”的做法，都是不可取的。

言的文言文解释

古文中的“言”字不仅指说，还包括议论、记载、问、告知、陈述等含义。例如赵括自幼学习兵法，经常谈论兵事，这表明“言”可以指议论；《诗经》中有“言饱乎仁义”，这里“言”即解释为“就是说”。在《礼记》中，“言”又可作告知的意思。作为名词，“言”可以指话、言语、言论、政令等。

在文言文中，“言”的意思主要有以下几种：说；谈论：如《桃花源记》中的“此人一一为具言所闻”，意为这个人一一详细地说了他所听到的。《邵公谏厉王弭谤》中的“吾能弭谤矣，乃不敢言”，意为我能消除指责议论，他们竟不敢说话。

说；谈论。《桃花源记》：“此人一一为具言所闻。”《邵公谏厉王弭谤》：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”言语；言论。《鸿门宴》：“至军中，具以沛公言报项王。”《邵公谏厉王弭谤》：“王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。”一字为一言。

“言”字在文言文中的一字多义主要包括以下几种：讲，说：在此意义下，“言”作为动词使用，表示说话或表达的意思。如“言说”、“言欢”、“言情”、“言必有中”等。说的话：在此意义下，“言”作为名词使用，表示言语、话语或言论。如“言论”、“言辞”、“语言”、“言简意赅”等。

指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横，表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形，意为言出传达真理。本义：说，说话。[1]汉语多义词。

古代文言文中“言”的意思如下：说（名词）示例：吾知所以拒子矣，吾不言。言语，言论（名词）示例：听其言而观其行。一个字为一言 示例：五言诗；七言诗；万言书。一句话称一言 示例：一言为定；一言既出。著作 示例：焚百家之言。助词 示例：言刈其楚；言秣其马。

如何处理好“言”与“文”的关系之我见

二者的联系：“文”“言”二者关系的具体做法就是诵读，在诵读中可以明白字词句本身的意义和作用，在诵读中可以了解到文章所蕴涵的思想感情文化底蕴等人文因素。 文言文教学既要注重文言词汇、句式的积累，又要注重文章结构内容、艺术形式的赏析。在文言文教学中，“言”强调的是对文言词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础。

“磨刀不误砍柴工。”首先，请允许我析一下这语文二字。语者，语言；文者，文字。语言是用来听和说的，文字是用来读和写的。所以说，语文的学习其实就是一个练习听、说、读、写的过程。

古文之我见近年来语文界加强文言文教学、加大教科书文言文所占比重的呼声日高，不少有识之士开始付诸行动。