有关坤字的诗词句

昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里。——《贺新郎·吴江》宋·蒋捷 解释：但来自仙山神力的亭子也遭劫难，昨夜巨鲸翻动了地轴，把飞檐抛到天空，只把垂虹桥留了下来。庙堂折冲无策，欲幸坤维江表。——《喜迁莺·真宗幸澶渊》宋·李纲 解释：庙堂，指朝廷。折冲，指抗击敌人。坤维，地的四角。

“天南地北，问乾坤，何处可容狂客？” 这句诗表达了一种漂泊无依、寻求心灵归宿的无奈与渴望。诗人通过质疑天地之间是否还有容身之处，传达出对社会现实的不满与抗争。 “拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回” 出自秋瑾的《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》。

带“坤”字的诗句主要有以下几句：宋朝李纲的《喜迁莺·真宗幸澶渊》：庙堂之上，折冲无策，欲避祸至坤维之地。这里的“坤维”指的是地的四角，整句诗暗示了朝廷无力抵抗外敌，欲避难至地的边缘。

带坤字的诗句

“坤”在中间的诗句： 徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。——唐·李洞《赠徐山人》 千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。——唐·杜牧《故洛阳城有感》 乾坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放坤光。——唐·吕岩《七言》 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

带“坤舆”的诗句大全如下：“坤舆”开头的诗句： 坤舆载五岳，乾象垂三光。——出自刘黻《和此阳先生感兴诗二十首》 坤舆方厚载，朋利得西南。——出自李曾伯《用谈笑青油幕为韵贺吴叔永制机》“坤舆”结尾的诗句： 如今一水剪坤舆。

墨梅 【作者】王冕 【朝代】元 吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。译文 我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

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带“坤”字的诗句主要有以下几句：宋朝李纲的《喜迁莺·真宗幸澶渊》：庙堂之上，折冲无策，欲避祸至坤维之地。这里的“坤维”指的是地的四角，整句诗暗示了朝廷无力抵抗外敌，欲避难至地的边缘。

带定坤字的霸气诗句

1、以下是带“定坤”字的霸气诗句：定坤一掷破苍穹，万里江山任我行。此句描绘了以“定坤”之力，一掷即可破开苍穹的豪迈景象，展现出掌控万里江山的霸气。手握乾坤掌定坤，豪情满胸写春秋。手持乾坤，掌中定坤，豪情壮志溢于言表，书写着属于自己的春秋篇章。天旋地转我定坤，龙吟虎啸震乾坤。

2、定坤一掷破苍穹，万里江山任我行。手握乾坤掌定坤，豪情满胸写春秋。天旋地转我定坤，龙吟虎啸震乾坤。定坤神剑指四方，一挥断云斩长江。英雄胸怀定乾坤，视苍茫大地我主尊。

3、飞腾六合定坤乾。 描写权利的诗句 无限的权力会毁掉它的占有者。——威·皮特 权力和纲纪是不能同存共荣的。——恺撒 什么是气派？什么是权力？更重的劳动，更深的痛苦。——托·葛雷 出身卑贱的小人一旦大权在握，就会比谁都凶残。——克劳德兰纳斯 不在其位者未必没有权。

4、此外，五台山“台砚”、大同黄花、恒山黄芪、稷山板枣、平陆百合、蒲州青柿、垣曲猕猴桃、清除葡萄、上当“党参”、晋城红果、代县辣椒、“沁州黄”小米、晋祠大米、太谷中药“龟龄集”、定坤丹、洪洞甲鱼、运城黄河鲤鱼、高平丝绸、平阳木板年画、大同艺术瓷、铜器、平遥推光漆具均属名产之列。

5、全国各地特产风味 北京特产风味 北京集全国风味佳肴，工艺美术和民族用品于一城。宫廷菜点，烤鸭，果脯，酥糖，京绣，戏装，景泰蓝等均很有名。天津特产风味 传统名牌产品天津地毯，线毯，法兰绒，泥人张彩塑，杨柳青年画，风筝；天津火腿肠，干烧鱼，狗不理包子，十八街麻花，煎饼果子等。

6、清除老陈醋、太原葡萄酒也并不逊色，知名度颇高，而且独树一帜，盛名中外。

诗词歌赋带有坤子的

乾坤在文学中的应用：在诗词歌赋中，乾坤常用来象征广大的世界或某种至高无上的力量。有时也用于表达英雄豪杰的胸怀和抱负。 乾坤在风水中的应用：风水学认为，乾坤代表着天地间能量的流动和平衡。建筑物的朝向、布局等都会受到乾坤的影响，以求达到人与自然和谐共生的状态。

地，执也，坤（川）。坤，顺也。“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。

李保坤，字乐寿，曾用名李宝坤，网络昵称庆云乐寿，其硬笔书法作品如《千寿图》册备受瞩目。他是一位才华横溢的词作者，创作了诸如《歌唱庆云》、《景星庆云》等作品，1952年出生于河北省庆云县东三里村，后因行政区划变动，定居山东省庆云县。

“坤厚载物”的出处是哪里

1、“坤厚载物”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·祭方丘乐章·顺和》。“坤厚载物”全诗 《郊庙歌辞·祭方丘乐章·顺和》唐代 佚名 坤厚载物，德柔垂祉。九域咸雍，四溟为纪。敬因良节，虔修阴祀。广乐式张，灵其降止。

2、“坤厚载物”出自《坤·彖传》。以下是关于“坤厚载物”的原文及解释：原文描述：在《坤·彖传》中，描述了坤元的特性为“厚实承载”，这即是“坤厚载物”的出处。它象征着坤具有滋养万物、包容万物的广大德行。

3、“坤厚载物”的出处是唐代佚名的《郊庙歌辞·祭方丘乐章·顺和》。这首诗描绘了庄严的祭祀场景，展现了对大地的感恩、对德行的崇尚以及对神明的虔诚。其中，“坤厚载物”一句，具体表达了大地的广袤以及其容纳万物的特点，强调了土地作为人们生活基础的重要性。

4、在《坤·彖传》中，作者深刻描绘了坤元的至高无上，它是万物之源，滋养着世间的一切，顺应天道而行。坤的特性被赞誉为厚实承载，其德行广大无边，包容万物，使得万物得以和谐共存，繁荣昌盛。如同母马般柔顺，坤在大地上的行进无尽无疆，以其柔弱的力量保持着坚定和贞正。

5、“德合无疆”这句话出自《彖辞·坤》，原文为：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”这句话主要描述了坤卦的至高无上的本源以及坤地的德行： 坤元：代表大地，是万物的源泉，万物在此生息。 顺承天：坤地顺应自然之天道。

“坤载有元”的出处是哪里

“坤载有元”出自隋代佚名的《淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊号十一首》。“坤载有元”全诗 《淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊号十一首》隋代 佚名 坤载有元，乾行是顺。施生万汇，厥德弥盛。翼翼母道，赞我皇训。相维群公，奉典斯敬。

“坤厚载物”出自《坤·彖传》。以下是关于“坤厚载物”的原文及解释：原文描述：在《坤·彖传》中，描述了坤元的特性为“厚实承载”，这即是“坤厚载物”的出处。它象征着坤具有滋养万物、包容万物的广大德行。

“坤厚载物”的出处是唐代佚名的《郊庙歌辞·祭方丘乐章·顺和》。这首诗描绘了庄严的祭祀场景，展现了对大地的感恩、对德行的崇尚以及对神明的虔诚。其中，“坤厚载物”一句，具体表达了大地的广袤以及其容纳万物的特点，强调了土地作为人们生活基础的重要性。

“两仪坤载厚”的出处是宋代王珪的《端午内中帖子词·太上皇后阁》。以下是关于这句诗的几个关键点：诗句全文：《端午内中帖子词·太上皇后阁》中的这句诗为“两仪坤载厚，四海母仪深”，表达了对皇后品德和地位的赞美。