鬼文言文

2021-09-24隨筆5113

宋定伯捉鬼原文_翻译及赏析

宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。” 一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。鬼大声惊叫，恳求放他下来，宋定伯不再听他的话。

南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。

宋：宋国坏：毁坏智：以。为智(形容词的意动用法) 父： Fu(三声)：老头甫：对男子美称 Fu(四声)：父亲或和父亲同辈的人译文宋国有一个富人，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。 (可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物。

南阳的宋定伯年轻时，有一次夜里出行，遇到了一个鬼。他问对方是谁，鬼回答说：“我是鬼。”鬼又问宋定伯，宋定伯便撒谎说：“我也是鬼。”鬼接着问宋定伯要去哪里，宋定伯“我要去宛市。”鬼说：“我也是要去宛市。”他们一起走了几里路。鬼说：“步行太累了，我们可以轮流背着对方。”宋定伯同意了。

宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。” 快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听从他。宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。

它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。

翻译：南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”于是（他们）一起前往。

浴肆避鬼文言文翻译翻译：杭州的八字桥，相传有鬼，迷惑行客。东边有澡堂，深夜就有热水，有人夜半独自行走，途中遇雨，他打开雨伞，忽然看到有人躲在他雨伞下避雨，他暗想此必是“鬼”了。他忙快步走，当行至桥上时，他把“鬼”逼下河水中，便匆匆跑开，赶到到了澡堂。

艾子说：“真的是鬼害怕凶恶的人啊！”。浴肆避鬼文言文翻译杭州的八字桥，相传有鬼，迷惑行客。东边有澡堂，深夜就有热水，有人夜半独自行走，途中遇雨，他打开雨伞，忽然看到有人躲在他雨伞下避雨，他暗想此必是“鬼”了。他忙快步走，当行至桥上时，他把“鬼”逼下河水中，便匆匆跑开，赶到到了澡堂。

1、有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，亦为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，好呼有鬼，亦投起家。二人相视愕然，不觉大笑。

2、“活见鬼”一语为什么能成为人们的口头禅，首先它主要是形容遇到意料之外或不可能发生的事，或者说完全想不到的事；有的时候也用来比喻无中生有，庸人自扰，也含有嘲讽和自我调侃的意味。当然，所谓“鬼”其实只是一种迷信的说法，都知道我国古代人是很迷信的啊，当然在现实生活中是根本不存在的。

3、活见鬼文言文翻译：有个人赴酒宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一个人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到自己的伞下，和自己一块走起来。走了好一阵，那人也不说话。

4、“久之”意思是好长一段时间。“不语”意思就是没有说话。“疑”意思是怀疑。“为鬼”即是鬼。“也”语气词，表示肯定的陈述。“久之，不语，疑为鬼也”意思应该是：好长一段时间没有说话，被怀疑是个鬼。

5、因为开始两个人互相怀疑对方是鬼，其中一人还把另一人推下桥去。被推下桥的人又怀疑推他的人是鬼，就这样两人互相怀疑。当看到对方并不是鬼是，于是明白了，原来是他们自己疑心太重，疑神疑鬼的，世界上哪有什么鬼啊！明白后都随即大笑起来。笑声中含有对迷信的讥讽。

6、“活见鬼”之谜该怎么解释？中国古人相信“鬼”。“鬼”为象形字。甲骨文字形下面就是一个“人”字，上面则是一个可怕的脑袋(非“田”字)，古人认为，“鬼”是似人非人的怪物。春秋时期成书的《礼记·祭义》称“众生必死，死必归士，此之谓鬼。

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