成语故事文言文及译文(小短文)

1、望梅止渴 【出处】南朝宋刘义庆《世说新语假谲》：原文：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。

2、掩耳盗铃的故事源自战国时期，讲述的是智伯消灭范氏时，有人偷了一口钟，想背着逃走，但钟太大，砸碎后又怕被发现，便捂住自己的耳朵，妄图以此阻止他人听到钟声。这个故事揭示了自我欺骗的荒谬。请君入瓮的故事发生在唐朝，涉及酷吏周兴和来俊臣。

3、闻鸡起舞《晋书祖逖传》【古文】初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。

4、译文 （当时背景：春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。

5、以下是20个简短的文言文成语故事及其翻译：郑人买履 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。译文：有个郑国人想买鞋，先量了自己的脚，然后放在座位上。刻舟求剑 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。译文：有个楚国人渡江，剑从船上掉入水中，他急忙在船上刻记号。

四个字以上的成语典故

老马识途 出处：《韩非子。说林上》 管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。释义： “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。

铁杵磨针：故事讲唐朝著名大诗人李白，小时候不喜欢念书，在逃学路上遇到老婆婆磨绣花针，深受感触，从而勤奋读书，成为了名垂千古的诗仙。形容无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的；闻鸡起舞：故事讲晋代的祖逖，为了成为一代名将，每天早晨听到鸡鸣就起床练剑。

“按图索骥”讲述了根据图上指示寻找好马的故事，比喻按照线索或依据去寻求事物。“后来居上”意味着后来的人或事物超越了先前的，展现出强大的潜力和生命力。“邯郸学步”讲述了一个人在邯郸模仿别人走路却忘记了自己原本的步伐，最终爬回家的故事，比喻模仿别人而失去了自己的本色。

著名的四字成语古诗如下：愧不敢当。成语故事：汉朝时期，有一个叫做刘孝节的人，在进宫觐见皇帝的时候，因为刘孝节的才华和品德，被皇帝赞誉不已。当皇帝问到刘孝节是否有什么需要赏赐的时候，刘孝节却谦虚地说：臣愧不敢当，臣只是一介不才之人，无功也无过，不敢贪求皇上的赏赐。

成语作为中华文化的瑰宝，以其独特的形式和深刻的内涵，丰富了我们的语言表达。其中，有许多成语的字数超过四个，如“盘古开天地”、“苛政猛于虎”等，这些成语不仅字数多，而且蕴含了丰富的历史故事和哲理。

四字成语的故事 要简短的 成语小故事---疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

求十个文言文成语故事,急用,短一点

1、圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。 精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

2、凿壁偷光 匡衡，字稚圭，匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

3、以下是20个简短的文言文成语故事及其翻译：郑人买履 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。译文：有个郑国人想买鞋，先量了自己的脚，然后放在座位上。刻舟求剑 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。译文：有个楚国人渡江，剑从船上掉入水中，他急忙在船上刻记号。

4、一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。

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1、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

2、于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？” 猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。

3、周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。

4、以下是20个简短的文言文成语故事及其翻译：郑人买履 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。译文：有个郑国人想买鞋，先量了自己的脚，然后放在座位上。刻舟求剑 原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。译文：有个楚国人渡江，剑从船上掉入水中，他急忙在船上刻记号。

谁有比较短的文言文成语故事

对牛弹琴 故事梗概：公明仪曾经给牛弹奏高雅的曲调，可牛却依然像往常一样埋头吃草。不是牛没有听见，而是曲调不合它的耳朵。于是公明仪改弹像蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛的鸣叫声。牛立刻摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听起来。

对牛弹琴。昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即调尾奋耳，蹀躞而听。望梅止渴。魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。老马识途。

以下是比较短的三个文言文成语故事： 对牛弹琴 故事内容：昔公明仪为牛弹奏清角之曲，牛仍然低头吃草，不为所动。并非牛没有听见，而是曲子不合它的耳朵。公明仪转而弹奏类似蚊虻和孤犊的声音，牛立刻摆动尾巴，竖起耳朵，小步走动着倾听。 寓意：比喻对不理解自己的人讲道理或讲话，白费口舌。

以下是比较短的文言文成语故事：对牛弹琴 故事梗概：公明仪为牛弹奏高雅的曲调，但牛依然如故地吃草。不是因为牛没有听见，而是曲调不符合牛的耳朵。当公明仪转而弹奏类似蚊虻和孤犊的声音时，牛便竖起耳朵，踮起脚来认真倾听。

以下是比较短的三个文言文成语故事：《对牛弹琴》昔公明仪为牛弹奏高雅的曲调，牛却低头依旧吃草。并非牛没有听见，而是曲调不合它的耳朵罢了。公明仪转而弹奏类似蚊虻和小牛叫声的曲调，牛便竖起耳朵，跺脚跳跃起来，专心聆听。此故事告诉我们，做事需对症下药，方能奏效。

5篇成语故事的文言文及其翻译,(超短篇,写在纸上不超过五行的那种...

1、拔苗助长《孟子公孙丑上》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

2、慕羽先生以“燕衔泥垒巢”，“燕”下四点，又可解作“火”，“五行”齐备，又可解作五言诗之一句，意境也不错，惜“巢”字不属“木”部。

3、文言文姑息养奸，天下为公翻译 姑息养奸。 成语典故： 姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。 成语出处： 《礼记·檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。” 姑息养奸 典出《春秋·礼记·檀弓上第三》：“曾子曰：尔之爱我也不如彼。

4、成语“囊萤映雪”出自两个古人勤学攻读的故事。《晋书》说：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十荧火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。”后又“以寒素博学知名于世”。

5、五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。