文言文讳病刺医的意思和单个字的解释

1、文言文“讳疾忌医”的意思是隐瞒疾病，不愿医治，比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。以下是单个字的解释：讳：隐瞒、避忌，此处指隐瞒疾病。疾：疾病，此处泛指身体上的病痛或问题。忌：忌讳、避忌，与“讳”意思相近，都表示有所顾忌而不愿提及或面对。医：医生，此处指从事医疗活动的人，也泛指医治行为。

2、③疾——古时疾指小病，病指较重的病。腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。④寡人——古代国君的自称。⑤好（hào）——喜欢。⑥居——表示相隔一段时间，过了。⑦益——更加。⑧还走——掉转身子就走。⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤。及——达到。

3、这段文言文来自古代文献，讲述了名医扁鹊对病患讳疾忌医现象的批评和警示。扁鹊是战国时期著名的医者，医术高超，深受人们信赖。而当时社会中，人们往往因羞怯或其他原因隐瞒疾病，不愿接受医治。文中提到这一现象表达了作者对讳疾忌医的忧虑和对医学常识普及的期待。

讳在文言文中的意思

①动隐瞒。《杜十娘怒沉百宝箱》：“有事尽可商量，万勿讳也。”②动避忌；忌讳。《战国策秦策》：“法令至行，公平无私，罚不讳强大。”③名特指对君主、尊长的名字避开不直称的一种礼节。韩愈《讳辨》：“汉讳武帝，名‘彻’为‘通’。”④名指应避忌的事物。东方朔《七谏》：“恐犯忌而干讳。

大概意思是：自古就是子不言父，我在这里要说出父亲的名字，属于大不敬也，请诸位原谅我。

讳言的解释[dare not or would not speak up；avoid referring to；avoid to say] 因 有所 顾忌而隐讳不说 臣敢吐不时之义于讳言之朝。《后汉书刘陶传》 详细解释 (1).因有所顾忌而 不敢 说或不愿明说。

古代文言文中讳什么字是什么用法

1、这属于古代礼法的“避讳”。古人说话写文章涉及到尊者的名或字时，不能直接使用，一般场合下，采用别的字相代替。最有趣的是，古代有一个州官名“田登”，为了避讳“登”字在口语中与“灯”同音，人们只能用“火”代替。逢元宵节有“放灯”三天的习俗，官府的公告写成“本州依例放火三日”。

2、①动隐瞒。《杜十娘怒沉百宝箱》：“有事尽可商量，万勿讳也。”②动避忌；忌讳。《战国策秦策》：“法令至行，公平无私，罚不讳强大。”③名特指对君主、尊长的名字避开不直称的一种礼节。韩愈《讳辨》：“汉讳武帝，名‘彻’为‘通’。”④名指应避忌的事物。

3、“显考讳”大概意思是：自古就是子不言父，我在这里要说出父亲的名字，属于大不敬也，请诸位原谅我。

4、王公德用(公：尊称。讳：名。古代对别人的名避免直接称呼，叫做避讳。因此也用来指出避讳的名字。译者黄运华注)，字符辅，他的祖先是真定(今河北正定县以南)人。 至道(995-997，是宋太宗的最后一个年号，北宋使用这个年号共3年。

5、讳言的解释[dare not or would not speak up；avoid referring to；avoid to say] 因 有所 顾忌而隐讳不说 臣敢吐不时之义于讳言之朝。《后汉书刘陶传》 详细解释 (1).因有所顾忌而 不敢 说或不愿明说。

6、[用 法] 连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错 [示 例] 一个～的人是改正不了自己的错误的。[近义词] 文过饰非 [典 故]扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。

讳文言文

讳言的解释[dare not or would not speak up；avoid referring to；avoid to say] 因 有所 顾忌而隐讳不说 臣敢吐不时之义于讳言之朝。《后汉书刘陶传》 详细解释 (1).因有所顾忌而 不敢 说或不愿明说。

大概意思是：自古就是子不言父，我在这里要说出父亲的名字，属于大不敬也，请诸位原谅我。考：去世的父亲父为考。──《尔雅》讳：古时称死去的皇帝或尊长的名字所以考讳就是去世父亲的名字“考”是指父亲（过世的），“讳”是避讳，是子女提到先父的名字时一种尊重的说法。

文言文“讳疾忌医”的意思是隐瞒疾病，不愿医治，比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。以下是单个字的解释：讳：隐瞒、避忌，此处指隐瞒疾病。疾：疾病，此处泛指身体上的病痛或问题。忌：忌讳、避忌，与“讳”意思相近，都表示有所顾忌而不愿提及或面对。

讳辩的文言文翻译 原文 愈与李贺书(1)，劝贺举进士(2)。 贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之(3)，同然一辞。 皇甫湜曰(4)：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。” 律曰：“二名不偏讳(5)。

讳疾忌医 ( huì jí jì yī )[解 释] 隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。[出 处] 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。

讳疾忌医文言文原版：宋，亦有善医者，扁鹊也。医之为道，固难于世俗解也。然扁鹊之医道，尤为人称颂。病者患疾，往往讳而不宣，以重羞颜。故曰：人之所欲，其势皆趋于不病则不饮苦药，不愿人知有病也。扁鹊谏其君曰：病在肌肤，不治将深。宜请治无讳者。

公讳德用文言文翻译

1、王公德用(公：尊称。讳：名。古代对别人的名避免直接称呼，叫做避讳。因此也用来指出避讳的名字。译者黄运华注)，字符辅，他的祖先是真定(今河北正定县以南)人。 至道(995-997，是宋太宗的最后一个年号，北宋使用这个年号共3年。

2、公讳德用，字符辅，其先真定人也。至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。

3、因为后面的名字 德用 避讳，为了表示尊敬，古人对年长、有声望的人一般都会避讳名字。

4、这里“故”表示已故，“公讳”用于男性祖先，后面接祖先的名字，“老大人”是对男性祖先的尊称；“妣”用于女性祖先，“老孺人”是对女性祖先的尊称，“正魂收用”表明这是给祖先正魂的祭品。例如，若天祖男性姓张，名德，女性姓李，则称呼为“故天祖张公讳德老大人妣李老孺人正魂收用”。

田登作郡自讳其名文言文翻译

田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。陆游《老学庵笔记》译文：田登作郡守时，非常忌讳别人冒犯他的名字，甚至连“灯”字也不让别人说。为此，他先后惩治了包括吏卒在内的许多人。

翻译：田登做郡守：田登担任某郡的太守。自讳其名：他忌讳别人说到他的名字。触者必怒：谁要是触犯了这个忌讳，他一定会发怒。吏卒多被榜笞：因此，吏卒中很多人因为说到与田登名字同音的字而遭到鞭打。举州皆谓灯为火：于是，整个州里都把“灯”说成“火”。

翻译：田登做了州官，他忌讳别人直呼他的名字（由于他名字的“登”，与“灯”谐音。他不许身边的人，在谈话时，说到任何一个与“登”同音的字。）触犯了他这规矩的人，必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）遭受鞭打。在这种情况下全州的老百姓，只好称“灯”为“火”。

译文 田登当太守，忌讳别人直呼他的名字（由于他名字的“登”与“灯”谐音，他不许别人说与“登”同音的字）。触犯了的人，必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）被鞭打。于是全州都把灯称为“火”。

田登为郡守的文言文翻译及解释如下：翻译：田登做了州官后，他忌讳别人直呼他的名字（因为他名字的“登”与“灯”谐音）。任何触犯这一规矩的人，必定会惹他大怒。因此，官吏和兵卒中大多因此遭受鞭打。在这种情境下，全州的老百姓只好将“灯”称为“火”。